Новый опыт жизни

Пинт Александр Александрович

Теневая комната состоит из двух половинок: одна — так называемая позитивная, другая — так называемая негативная. Мы с удовольствием признаем, что готовы возвеличивать себя, но не хотим увидеть, что при этом относимся к себе как к ничтожеству. Кому нужно прилагать так много энергии для того, чтобы себя возвеличивать? Тому, кто чувствует себя ничтожным, поскольку если он не чувствует себя таковым, то зачем ему так суетиться по данному поводу.

— Я не чувствую, что у меня есть часть, которая считает себя ничтожеством.

— А ты разгляди ее и познакомь с частью, которая

считает себя великой. Они уравновесят друг друга, и тема закроется. Нам надо познакомить две части одной проблемы, которую мы создали. Потому что иначе получаются сообщающиеся сосуды, в которых совершенно разное давление. Проблема поддерживается, и давление сохраняется. Открой канал связи: сосуды станут сообщающимися, и уровень жидкости в них выровняется, и разность давления уже исчезнет. Проблема создается разностью давлений в двух полярных ее частях.

— Я сейчас это пытаюсь сделать.

— Хорошо. Кто еще хочет?

— Я тоже пытаюсь проделать ту же операцию, но на материальном плане у меня пока нет никаких результатов. Меня это смущает. Моя проблема связана с ответственностью. Я полагала, что другие должны испытывать ответственность за отношения, в частности, со мной. Но даже если люди это принимали, в результате все кончалось сопротивлением. Я поняла, эта система не справедлива, после чего переплыла на другой берег, который оказался противоположным и в общем как-то даже импонировал мне. Я стала считать, что никто ничего никому не должен, никто не несет никакой ответственности. Мне казалось, что так жить гораздо вольнее. С другой стороны, я понимаю: эти противоположности — две стороны одной двойственности — ответственности и безответственности. Свобода при полном нежелании брать за что-то ответственность, любовью не является.

— Верно. Возьмите, например, дуальность "порядок — хаос". Если мы доводим порядок до абсурда, то шагу шагнуть будет нельзя. Можно идти только по четко начерченной линии. Если мы доводим хаос до абсурда, то вообще непонятно, куда двигаться. Должна быть уравновешенность.

— Я решила, что степень своей ответственности в каждой ситуации буду определять творчески. Но пока у меня не получается достичь уравновешивания. Значит, что-то я тут недоделала.

— Не прочувствовали ее до конца. Для того чтобы прочувствовать некую двойственность, нужно побыть в одном конце, потом в другом, а затем соединить их, и таким образом получить доступ в любую точку между двумя крайностями. Тогда ты будешь управлять этой двойственностью, а не она тобой. Если этого нет, значит, не понята какая-то из сторон данной двойственности.

Сначала заказывается опыт. Его мы получаем с помощью мысли, намерения. Если мы не знаем, чего хотим, то будем повторять один и тот же опыт. Если мы говорим: "Пусть будет то, что будет! Я извлеку из этого опыт". А будет то, что было, потому что опыт создается мыслью. Именно ясное видение ситуации позволяет нам заказать новый опыт. Например, ты говоришь: "Я готова познать ту сторону, которую прежде избегала". Моментально начинают возникать ситуации, ее выражающие. Ты получаешь заказанный опыт. Затем намереваешься получить опыт соединения обеих сторон двойственности и

возможность управления ими.

— А что может являться оборотной стороной нежелания действовать.

— Оборотной стороной является желание жить, проявлять себя.

— Почему оно становится довлеющим? Откуда это может взяться вообще?

— Что?

— Состояние, когда стараешься не привлекать внимания.

— Страх жить, страх проявлять себя.

— Почему?

— Вопрос "Почему?" не нужен. Надо видеть то, что есть. Важно обозначить проблему, а не уходить в философствование по поводу того, почему она возникла, иначе вся энергия уйдет на ненужные объяснения. Проблема обозначена: я боюсь проявлять себя в реальности. Фактически не разрешаю себе жить.

— Это крайняя степень.

— Так мы и рассматриваем крайнюю степень. Значит, надо разрешить себе познать ту, другую сторону. Кстати, она очень приятная. Разреши себе жить. Это касается вообще всех, потому что тотальный контроль над сознанием привел к тому, что все боятся проявлять себя. Как бы чего не случилось. Не надо боятся проявлять себя! Разрешите себе жить!

— У меня такое впечатление, что кроме страха есть еще какие-то вещи, связанные с инерцией, консерватизмом.

— Это масло масленое. Уже одного страха достаточно. Я вам предлагаю другое: не объяснять, а разрешить себе жить. Я предлагаю сейчас каждому сказать, что он разрешает себе жить.

— Легче сказать, что он себе не разрешает.

— Предлагаю вам сейчас разрешить себе хотя бы сказать, что вы хотите себе разрешить жить. Таким образом разрешить себе проявиться в этом мире.

— Я готова себе разрешить все, что раньше запрещала.

— Я разрешаю себе проявить свою женскую часть.

— Как?

— Еще не знаю.

— А кто знает?

— Я разрешаю себе красивую одежду.

— Надеть короткую юбку.

— Совершайте нелогические поступки, они приведут вас к осознанию своего Высшего «Я». Логика привела вас только к занудству, скуке и проблемам.

— Подойти к зеркалу абсолютно голой, осмотреть себя со всех сторон и полюбить.

— Надеть что-нибудь обтягивающее фигуру.

— Надеть что-нибудь нелепое.

— Быть нелепой. Верочка не позволяет себе этого.

— Не позволяет, но делает. Парадокс в том, что, запрещая себе что-либо, мы проявляем это, только неосознанно. Причем чем сильнее мы запрещаем, тем больше проявляем. И тем больше этого боимся. Вся смехотворность ситуации заключается в том, что мы боимся того, что делаем, заставляя себя это не делать, и еще больше делаем. И еще больше боимся.

— Что бы ты ни делал, просто отмечай, насколько проявляется твоя женственность.