Новый Завет в изложении для детей
Шрифт:
Последние слова привели иудеев в ярость. Они вооружились камнями и стали угрожающе подступать ко Христу. Но Он спросил врагов Своих: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» (Ин. 10, 32).
«Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин. 10, 33), – отвечали иудеи.
Иисус же сказал: «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10, 36–38).
Но этот ответ
После праздника Обновления Христос покинул Иерусалим и направился за Иордан, где раньше крестил Иоанн. Там, находясь в уединении, Он готовился к близким дням Своих страданий. Многие все же пришли к Нему, но это были только друзья и ученики. Они вспоминали Иоанна Крестителя и говорили между собою, что «Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно» (Ин. 10, 41). И многие там уверовали в Него.
34. Враги Христа. Разрыв с книжниками и фарисеями
Врагами Иисуса Христа были книжники, фарисеи, саддукеи, иродиане, представители духовных и гражданских властей, но самыми упорными и непримиримыми оказались фарисеи.
В чем же была причина их вражды?
Прежде всего в зависти. Они завидовали тому, что Иисус Христос, простой плотник, не ученый и не состоящий в их обществе, имеет такое огромное влияние на народ. Книжников и фарисеев раздражало, что Христос, как они думали, «не хранит субботы», то есть во все дни, не исключая и этот, творит добрые дела. Негодовали на Него и за то, что Он требовал не только исполнения закона Моисея, но и нравственного поведения. Их оскорбляло, что Христос и ученики Его «нарушают предания старцев», то есть не придают первостепенного значения мелким обрядовым обычаям, а ставят на первое место исполнение воли Бога. Упрекали фарисеи Иисуса Христа и в том, что Он «ест и пьет с мытарями и грешниками», то есть ведет Себя не так, как подобает истинному Учителю, раввину. Обвиняли Его в богохульстве – Он называл Себя Сыном Божиим. Говорили, что Он совершал исцеления не Божественной силой, а силой сатаны. А главное – они не принимали Его учения о Царстве Божием. Они верили, что грядущий Мессия восстановит «престол царя Давида», освободит евреев от ига римлян и создаст независимое государство, которое будет управлять всеми народами мира, между тем как Пророк из Назарета проповедовал хотя и всемирное, но не земное, а духовное царство и учил, что «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21).
Все это было совершенно неприемлемо для книжников и фарисеев и вообще для всех тогдашних вождей народа. А потому они объявили Иисусу Христу решительную войну.
Фарисеи неотступно ходили за Христом, следили за каждым Его шагом и искали случая, чтобы обвинить и погубить Его. Так, однажды один фарисей пригласил Иисуса Христа к себе обедать. Он пришел и возлег. Хозяин удивился, что Христос не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: «Ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! Не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?.. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того» (Лк. 11, 39–44).
На это один из приглашенных законников сказал
Между тем к дому, где Он находился, пришло множество народа, так что теснили друг друга. Тогда Христос сказал ученикам Своим: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк. 12, 1). «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи, – пояснил Он, – итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают…» (Мф. 23, 2–3).
Так печально для фарисея закончился обед, на который он неискренно пригласил Иисуса.
Обличение фарисеев Христос произнес также в другой раз, в Иерусалимском храме (см. Мф. 23).
35. Воскрешение Лазаря (Ин. 11, 1–46)
Прошло уже почти три года, как Иисус Христос вышел на общественное служение. Он ходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие. А для отдыха и ночлега останавливался или на берегу Галилейского озера, или вблизи Иордана, или в бедных хижинах сельских жителей, или просто в тени платанов и маслин, под открытым небом.
«Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф. 8, 20), – сказал Он однажды ученику, желавшему следовать за Ним.
Но бывало и так, что ученики Его, путешествуя с Ним, иногда шли вперед и заранее приготовляли Ему пристанище для обеда и отдыха (см. Лк. 9, 52). Некоторые женщины, которых Он исцелил, «служили Ему имением своим», то есть доставали деньги и продукты для приготовления пищи. Был у учеников Христа и общий денежный ящик, куда опускались доброхотные даяния на их нужды.
Во время путешествий случалось Иисусу Христу останавливаться в домах Своих друзей, куда Его приглашали для бесед и отдыха. Так, Он посетил семью апостола Петра, дом Симона прокаженного, дом Закхея-мытаря, дом сестер Марфы и Марии в Вифании.
О посещении дома вифанских сестер апостол Лука рассказывает следующее.
«…Пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10, 38–42).
Христос любил Марфу и Марию и брата их Лазаря. Посещая Иерусалим, Он не раз заходил в вифанское семейство, с которым был связан узами тесной дружбы.
После того как Христос покинул Иерусалимский храм, Он пошел за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. Через некоторое время пришли некие люди искать Его. Это были посланцы от вифанских сестер. «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11, 3), – сказали они, полагая, что Христос, любя Марфу и Марию, конечно, поторопится в Вифанию, чтобы исцелить Лазаря. Но Господь сказал им: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Ин. 11, 4). И пробыл два дня на том месте, где находился.