«Новый завет»
Шрифт:
Лечить и проповедовать — бесплатно (вас даром научили, вы даром отдавайте умения).
С собой в дорогу ничего не брать. Вообще ничего.
«Всякий трудящийся достоин пропитания».
Это значит — работать за еду.
Пока что Матфей видит Иисуса — типично иудейского пророка. И мы — вслед за ним.
Инструктаж продолжался.
В любом селении заходить лишь к тем, кто достоин.
Что это значит — трудно сказать.
Заходя в гости,
Если дом достоин — мир ваш на нём будет, а если не достоин — мир ваш к вам вернётся.
Но в День Суда этому дому мало не покажется.
Жестковато, как для Иисуса с баптистского журнальчика.
«Остерегайтесь же людей, ибо они будут бить вас и отдавать в судилища».
Людей всегда надо остерегаться. Даже если вы апостол. А если не апостол, то тем более.
Но, каков совет!
«Когда вас будут гнать в одном городе — бегите в другой».
Логично. Зачем вообще по городам ходить?
«Кто отречётся от Меня перед людьми, от того отрекусь и Я пред Отцом Небесным».
Бедный Пётр. Впрочем, до Петра дойдём. Но где всепрощающий Иисус? Я его не наблюдаю. А вы?
«Не думайте, что Я пришёл принести Мир на землю…
Не мир пришёл я принести, но меч…
Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью…
И враги человеку — домашние его…
Кто любит отца или мать свою более Меня — недостоин Меня…»
Как эта проповедь отличается от проповеди на горе! Она во всём отличается.
А знаете, какое главное отличие?
О первой проповеди Матфею рассказали, а вторую он слышал сам.
И ещё — первая проповедь была для общего пользования, а вторая — для служебного.
Инструктаж был окончен. Апостолы взяли под козырёк и разбежались по местам предназначения.
Иисус пошёл по своему собственному маршруту. В это время Иоанн прислал к нему своих учеников с вопросом.
«Ты тот, который должен был придти, или ждать нам другого?»
Странный вопрос, не правда ли?
Иоанн, который собрался завязывать шнурки на ботинках и кричал об Иисусе с лопатой, вдруг усомнился.
С чего бы это? Может, выслушал рассказ своих учеников о том, что творилось в Капернауме? (Кстати, что за тюрьма такая? — он свободно общается с учениками!)
Иисус отвечал им: скажите Иоанну, что больные выздоравливают. И отослал их обратно.
И тут же обратился к толпе зевак, которых всегда хватало:
— Вот вы все думаете — кто он такой, этот Иоанн? Пророк? Да, он пророк. Он даже больше пророка. Он нечто вроде ангела, который расчистил
Этот спич и был настоящим ответом Иоанну и тем, кто за ним стоял. Иисус дал понять, что он создал свою собственную организацию и мнение тех, кто втянул его «в дело» и проводил испытания в пустыне, больше его не интересует.
После такого «ответа Чемберлену» Иисус ещё немного поукорял жителей города Капернаума за то, что они так мало ценят его присутствие и дал шанс им исправиться.
«Придите ко Мне — и Я вас успокою…
Возьмите иго Мое на себя…
Ибо бремя Мое легко…»
Куда уж легче.
«В те дни проходил Иисус в субботу засеянными полями, ученики же его взалкали…»
Быстро они управились с проповедями. Да, а чего по полям засеянным шастать — пшеницу топтать?
Короче говоря, апостолы начали рвать колоски и кушать. А фарисеи (от них никуда не деться, вот джеймсбонды!) начали укорять Иисуса за то, что его ученики работают в субботу. Глупый вопрос.
Ответ был под стать вопросу. «Давид ел в храме хлеба в субботу».
Ну и что? И кто такой Давид? Бандюга, на котором пробы негде ставить. Который брата своего у жертвенника убил. И бог приводит этого маньяка в качестве аргумента!
Фарисеи начали совещаться — как бы убить Иисуса, но тот быстро «удалился оттуда». Бежал, одним словом.
И продолжал исцелять людей. И народ удивлялся. «Не Иисус ли это, сын Давидов?»
Матфей опять за своё. Иисус к Давиду никаким краем. Но народ мог этого не знать, ведь Иосиф поступил по-джентльменски, не сказал никому, что он Иисусу не папа.
Но всё-таки, чему дивился народ? И это удивление очень разозлило Иисуса. Он опять «показал лицо».
«Кто не со Мною, тот против Меня…
Если кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем…
Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы?..»
Но это ещё не всё — о разозлённом Иисусе. Во время этой пламенной речи к дому, в котором всё происходило, подошла «Мать Его» и «братья Его». «И хотели говорить с ним».
Стоп. Что происходит?
Оказывается, Мария после Иисуса продолжала рожать — и уже не от Духа Святого. Нарожала мальчиков. Семья жила себе, никого не трогала. Иисус ушёл в Иудею, потом вернулся, но не в Назарет.
К матери он не наведался, братьям гостинцев не принёс (хотя братья уже взрослые, как я понимаю).