Шрифт:
Об авторе
Говорят, советы хороши тогда, когда их спрашивают. И еще их ценность зависит от того, кто их дает. Этой книге повезло — здесь диалог происходит между двумя очень интересными людьми — 90-летним тибетским ламой и автором заметок Л.П. Радченко, человеком, прошедшим тяжелый и далеко не прямой путь к себе. Свои духовные поиски автор начал с серьезного изучения йоги, восточной философии и психологии. Прошел через агни-хатха и раджа-йогу. Проведя некоторое время в монастыре в Загорске, решил посвятить себя христианской религии. Однако столкновение с догматизмом и резким неприятием всех остальных религий вызвало у Радченко глубокое разочарование. Ужесточение религиозного
Его интересовал синтез всех учений и религий, общий ключ к осознанию высшего предназначения человека. Он понимал, что солнце светит одинаково всем, будь это христианин, мусульманин или буддист, оно не делит людей на грешников и святых. Он чувствовал, что Бог един и неважно, каким именем его называть — Христос, Аллах, Будда или Кришна. Желание более полного и осознанного понимания синтеза привело его на Восток. Первую поездку в Таиланд и Индию Л.П. Радченко совершил в 1984 г. Он прошел обучение в одном из буддийских монастырей Королевства Сикким. Его духовным наставником был мастер тантры лама Ба Джа Хан. В общении с мастеров, изучая восточную философию и психологию, Радченко пришел к глубокому понимаю Единого Бога. Кроме этого он имел возможность развить в себе способности целителя — автор получил посвящение и духовное звание «лама Адам-пай», что означает «Начало в Бесконечности».
В настоящее время основным занятием Л. П. Радченко является излечение людей и передача им духовных знаний.
ОТ АВТОРА
Покой, ощущаемый в счастье, ничего не стоит. Это просто успокоенность. Настоящий покой обретается в страдании, в самой бездне горя. Тогда это неподдельный бриллиант. Все, что происходит вокруг, вне нас — все это имеет целью обратить нас вовнутрь.
Пока Бог для нас где-то: в церкви, в Шамбале, в виде направляющей руки или голоса, исходящего свыше, пока это так — мы ограниченные и слабые существа, отдельные от своего родителя, зависящие от его гнева и милости. Необходимо понять, что мы сами творим свою судьбу, и никто за нас ее не решает, и пока мы идем с завязанными глазами, Бог где-то. Все то, что направляет нас извне, на самом деле исходит изнутри нашего существа и тот, кто находится на небесах, внезапно оказывается сидящим на троне внутри нас, и мы с удивлением узнаем в нем самого себя. И тогда и проявляется в нас самих прежде недостижимое Всемогущество Всевышнего, его беспредельный покой и любовь, и нет для нас невозможного во всех мирах.
Нашему уму выгодно быть слабым, ибо ум может жить только желанием, неудовлетворенностью и стремлением. Только слабый напрягается и жаждет. Усилие — признак ума, неуверенность в своей силе. Сильный, действительно сильный, не знает, что он таков, он об этом не думает, потому что не сравнивает себя ни с кем.
Он полон покоя, дающего ему неограниченные возможности. И все происходит без внутреннего усилия, все происходит просто так, без тени сомнений.
СОЗНАНИЕ
Самая великая задача человека на Земле — расширение и очищение сознания, рост его в пределах земли для слияния с космической жизнью (со всеми знаниями земными, как одной из бесконечных форм сущего бытия). Очищенная частица сознания индивидуума (на определенном этапе свого развития он перестает быть личностью, т. к. в нем отсутствует эгоизм и он чувствует себя растворенным во всем) и используется как высшая энергия для развития другого
Судьба человека — ступень, которая раскрывает те или иные двери. Ваша дверь на Земле — встреча с собой в полной тишине и покое, и когда ваше «я» умрет, и Вы почувствуете освобождение — это будет возвращение в Отчий дом.
ПОЛЕТ СОЗНАНИЯ
Вопрос: — Может ли человек, независимо от слабости, соблазнов чувственных взлететь в своем духовном развитии, утвердиться в душевном покое и оставаться в нем, независимо от последствий взлета, возраста, слабости плотской, страданий и болезней, оставаться свободным от того, сознает или нет духовный взлет низший уровень сознания? Возможна ли такая перестройка, если Ты этого захотел, на все ведь Воля Твоя?
ЛАМА: — Взлет — понятие относительное. Человек и все его окружающее как во времени, так и в бесконечности находится в полете. А этот полет — покой. Если достигнуть его, жить в нем — никаких из перечисленных «преград» существовать не будет. Просто не будет отождествления с ними. Все вышеперечисленное — это ограничения временные, в бесконечности их нет, поэтому цельность бесконечности (включая и время) так гармонична. Все движение исходит из покоя.
Вас может беспокоить сознательный и бессознательный уровни. Но нет в них разницы, ибо во всем — Я. Понятие перестройки, которая может привести к взлету — это проявление эго. Ибо желание, а не приятие настоящего говорит:
«Осознание последствий взлета — это работа ума, а желание остаться независимым от последствий его — это дисциплина, контроль, потому долго в состоянии независимости находиться нельзя, вернее невозможно, так как через время потребуется еще взлет и еще, и еще…, а в промежутках между ними независимость от результатов полета будет сменяться прямой зависимостью от желания подняться на высоту «парения» и ощутить блаженство покоя. Именно эти желания, как железные оковы тянут, вернее, держат в клетке ума. А вы возлюбите зависимость от последствий взлета и ощутите полную свободу от стремления к покою. Жизнь в настоящем, в ситуации суеты, но в полном покое, бесстрастная на любое проявление Воли Моей (Я имею ввиду внутреннюю бесстрастность, так как внешние проявления — это один из необходимых факторов для сложения той или иной ситуации) — это и есть тот взлет, о котором стоит вопрос; это и есть та перестройка, на которую — Воля Моя; это и есть та независимость от желаний, слабостей, страданий душевных и болезней телесных, уровней сознания и т. п.
ОМ
Вопрос: — Как можно прийти к себе через концентрацию?
ЛАМА: — Путь этот труден, хотя и возможен. К чему концентрация, если БОГ в вас и вы в НЕМ? К чему эти условности, к чему вообще какие-то пути? Концентрация — это один из видов работы ума, сердце молчит здесь. Концентрацию можно определить, как начальный шаг к осознанию Отца, но последующие шаги — это, наоборот, расслабление концентрационной работы. Чем слабее она будет, тем больше внимание, а оно — опять-таки — прием.
Но уж если все-таки идет работы через концентрацию, то здесь много способов: это и чтение мантры, соблюдение режима питания и т. д. Но не относите к концентрации медитацию. Это разные вещи, основанные на противоположных началах, так как медитация — это покой (даже активная), а концентрация — это беспокойство, так как достигается дисциплинарным путем, а ум не всегда способен к достижению этого состояния. Отсюда может возникнуть раздраженность и чувство тяжести.
ОМ
Вопрос: — Что такое настоящее?