О подражании Христу
Шрифт:
Сын Мой, все это прочел, все это узнал ты. Если ты это знаешь, блажен ты, когда исполняешь. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин.14:21), и сделаю так, что он сядет со Мною во царствии Отца Моего.
Да будет мне, Господи, по слову и по обетованию Твоему, достойно от Тебя принять. Принял я, принял крест от руки Твоей; стану нести его до смерти, как Ты возложил на меня. И по истине жизнь доброго монаха — это крест, но этим крестом в рай войдем. Начало положено, нельзя обратиться назад и отставать не должно.
Слышите,
Глава 57. О том, что не следует чрезмерно унывать в падениях
Сын Мой, угоднее Мне терпение и смирение в бедах, нежели радость великая и благоговение в счастье. Или оттого печаль твоя, что малое слово на тебя сказали? Хотя бы и важнее этого было что-то, не должно тебе смущаться. Оставь, дай этому пройти: не в первый раз это с тобою, не новость, и не в последний раз будет, если проживешь. Довольно в тебе мужества, пока ничего нет противного. И рассуждаешь ты здраво, и других умеешь укреплять своим словом, но когда к твоим дверям подойдет внезапная беда, пропадет у тебя рассудок и сила. Посмотри, до чего доходит твое бессилие: как часто и в самых малых неприятностях ты это на себе испытывал. Но все это с тобою бывает ради твоего спасения.
Когда случится что подобное, укрепись, как только можешь, от всего сердца; и если уже постигло тебя несчастье, не приходи от него в уныние, и не оставайся долго в смущении мысли. Переноси по крайней мере терпеливо, если не можешь перенести с радостью. И если горько тебе слышать, и ропот поднимается в душе, удержи себя, не допускай, чтобы вышло из уст твоих непорядочное слово, да не соблазнится кто от малых. Скоро успокоится взволнованное чувство, возвратится благодать и утолится боль внутренняя. Еще живу Я, говорит Господь, готов на помощь тебе, готов исполнить тебя утешением еще обильнее, чем прежде, если на Меня возложишь упование и в благоговении призовешь Меня.
Будь благодушнее, и приготовься еще к большим испытаниям. Не все еще погибло оттого, что часто видишь ты себя в бедах или в тяжких искушениях. Человек ты, а не Бог; плоть, а не ангел. Как бы тебе возможно было всегда пребывать в том же состоянии добродетели, когда не дано было того ни ангелу на небесах, ни первому человеку в раю? и те устояли не на долго. Я тот, Кто погибших воздвигает во спасение, а того, кто признает немощь свою, того к Божеству Своему Я приближу.
Господи, благословенно слово Твое и сладко более меда и сотов (Пс.18:11) во устах моих. Что стал бы я делать во всех бедах и нуждах своих, если бы не укреплял меня Ты святым Твоим словом? Лишь бы только достигнуть мне пристани спасения — что мне нужды, сколько и в чем страдать буду! Пошли мне кончину добрую, пошли блаженный исход из здешнего мира. Помяни меня, Боже мой, и
Глава 58. О том, что не должно высшее и сокровенное- для Бога и не постичь нам этого
Сын Мой, берегись пересуживать о возвышенных предметах и о сокровенных судьбах Божиих: для чего один так оставляется, а другой возвышен до такой благодати; для чего один живет в таком горе, а другой превознесен так славно перед всеми. Дело это выше всякой силы человеческой, и никакого разума и никакого рассуждения не хватит на испытание суда Божия. Итак, когда станет враг внушать тебе такие мысли или пытливый человек начнет расспрашивать, отвечай пророческим словом: «праведен Ты, Господи, и правы суды Твои» (Пс.118:137), и еще: «судьбы Господни истинны, оправданны» (Пс.18:10). Судеб Моих страшиться должно, а не пересуживать их; ибо разуму человеческому они непостижимы.
Еще не суди и не входи в пререкание и о достоинстве святых, кто кого святее или кто есть более во царствии небесном. Отсюда часто рождаются бесполезные споры и состязания, питая только гордость и тщеславие в людях; отсюда происходят и раздоры, когда один старается из гордости одного святого выше поставить, а другой другого. Желание знать все это и исследовать не приносит никакого плода, и святым весьма не угодно. Я не есть Бог неустройства, но Бог мира; и мир сей состоит в смирении, а не в превозношении.
Иные, усердно чествуя того или другого святого, к нему чувствуют особенную приверженность; но в этом чувстве больше человеческого, нежели божественного. Все святые от Меня святость приняли: Я даровал благодать им, Я прославил славою; Я знаю достоинство каждого, Я предварил каждого благословением благостным; Я прежде век возлюбленных Своих предузнал, Я избрал их от мира; не они Меня предъизбрали. Я призвал благодатью, привлек милосердием. Я провел их чрез всякие искушения. Я их исполнил великим утешением, Я дал им постоянство, Я увенчал их терпение.
И первого и последнего Я знаю, и всех объемлю неисчислимою любовью. Мне подобает хвала во всех святых Моих; Мне достойно благословение превыше всего, и слава Моя в каждом и во всех, кого так славно возвеличил Я и предуставил, без всякой предваряющей заслуги. И для того кто презрит единого их малых Моих, тот и великому у Меня не принесет чести, ибо и малого и великого Я сотворил. Кто умаляет одного из святых, тот умаляет и Меня и всех прочих в царствии небесном. Все едины в союзе любви; у всех единое чувство и воля единая, и все единую любовь имеют друг ко другу.
И еще совершено то, что любят они Меня более себя и своих достоинств. Восхищены превыше себя, восторжены свыше собственной любви своей, устремлены они совсем в любовь Мою, и в ней с наслаждением почивают. Ничто не может отвратить или утомить их; ибо, исполнены вечной истины, пылают они огнем любви неугасимой. Итак да престанут рассуждать о состоянии святых плотские и душевные люди — те, что не умеют любить иной радости кроме своей особенной. По своей склонности прилагают они что-то и отнимают, а не в угоду вечной Истине.