О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны
Шрифт:
[253] См. Приложение 8.
[254] В Коране приводится пример такого рода:
Сура 7: "174(175). Возвести им рассказ о том, кому Мы даровали Наше откровение, а он отверг его. Сатана же обратил его в своего последователя, так что он стал заблудшим.
175(176). А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством Откровения. Но он прельстился земными благами и подчинился своим низменным желаниям (страстям). И подобен он псу: если замахнешься на него он злобствует, и если оставишь его в покое, тоже злобствует. Это — притча о людях, которые считали ложью Наши знамения. Рассказывай же рассказом, — может быть, они размыслят!
176(177). Плох пример тех людей, которые
177(178). Кого ведёт Бог, тот идет по прямому пути; а кого Он сбивает, те — понесшие убыток.
178. И уже сотворили Мы джинов и людей, множество из которых — достояние геенны ибо: у них сердца, которыми они не понимают; глаза, которыми они не видят; уши, которыми они не слышат. Они — как скоты, даже более — заблудшие. Они — обретающие себя вне внимательности".
[255] В Коране сообщается и о причинах этого:
Сура 16: "101(99). Поистине, нет у него "Сатаны" власти над теми, которые уверовали и уповают на Бога.
102(100). Власть его — только над теми, которые сами избирают его своим покровителем и которые стали многобожниками" "догмат христианских церквей о троице квалифицируется в Коране как разновидность многобожия".
Сура 41: "36(36). А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от Сатаны, то проси защиты у Бога, — ведь Он — слышащий, мудрый!"
[256] В художественной форме эта доктрина нашла свое наиболее разностороннее выражение в двух романах И.А.Ефремова "Туманность Андромеды" и "Час быка". То обстоятельство, что И.А.Ефремов был профессиональным биологом (палеонтологом) не позволяет упрекнуть его в невежестве в вопросах биологии и тем самым объявить несостоятельной развитую им социологическую концепцию.
[257] Именно этот, особо опасный процесс, в последнее время в бездумной беззаботности возбуждают украинские, белорусские и великоросские националисты.
[258] Кто желает возразить сказанному, заодно пусть опровергнет и следующее. На один из вопросов Христос ответил встречным вопросом: "Крещение Иоанново с небес было или от человеков? Отвечайте мне" (Марк, 11:30).
Последнее повеление имеет смысл в единственном случае: если спрашиваемым даны Свыше достаточные средства, чтобы, не будучи пророками, ответить на вопрос: "Что есть истина?" — самостоятельно без подсказок и шпаргалок "священных" писаний. Подтверждение этому находим у Луки (12:56, 57): "Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете? Зачем же вы и по САМИМ СЕБЕ не судите, чему быть должно?" И у него же дается объяснение: "Ибо Царствие Божие внутрь вас есть" (Лука, 17:21). В противном случае повеление отвечать (Марк, 11:30) — абсурдно.
Вся полнота жизни на Земле — знамения Божьи для человека, коими Бог обличает ложь и зло: как отдельных людей, так и лживые, злосеющие вероучения и несущие их общественные группы (от кланов и мафий до целых цивилизаций) — и указует знамениями Свою истину, которой каждый может последовать по совести и разумению.
[259] Везения или невезения, не мотивированного казалось бы ничем, но реально мотивированного различиями в нравственности, определяющей мировоззрение, избрание целей деятельности, её характер и результаты, а также мотивированного этически как внутрисоциально, так и религиозно.
[260] Так мы сейчас, в ходе перестройки и реформ убеждаемся, что прошлое согласие с решениями ХХ съезда КПСС, оклеветавшего И.В.Сталина лично и его эпоху в целом, и безучастность к решениям этого съезда — сродни иудину греху, последствия которого мы расхлебываем. В этой связи рекомендуется сравнить политику троцкистов 2-го поколения в КПСС времен Н.С.Хрущева и жалких подражателей И.В.Сталину времен Л.И.Брежнева, с тем что было написано самим И.В.Сталиным в его завещании — "Экономических
О деятельности И.В.Сталина см. наши работы "Краткий курс…", "Оглянись во гневе", "Время: начинаю про Сталина рассказ…"
[261] Примером чему, судьба Иоанна Крестителя, казнённого по требованию распутной Саломеи. Иоанн направлял эгрегориально общественное развитие своих соотечественников — "путь Господа" в новозаветной терминологии — по пророчеству Исаии, а не по пророчеству Соломону, которое было дано примерно на 200 лет раньше, чем жил Исаия. Казнь Христа не состоялась по не зависящим ни от Исаии, ни от Иоанна, обстоятельствам благодаря прямому вмешательству Свыше в дела людей. См. Приложение 7.
При этом Иоанн сам огласил себе приговор: "Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" (Матфей, 3:10). Мышление — это некая алгоритмика. Алгоритм в графическом изображении — древовидный образ. Злобный алгоритм, прямо направленный против Промысла? "секир-башка": удар секирой по месту локализации корней "дерев" (множественное число — указание на расщеплённость личности, утрату психикой целостности). Такое же и в случае Исаии, которого соотечественники по приказу царя Манасии распилили пилой: это он запрограммировал себе сам (Исаия, 10:15), не соотнеся свои наваждения с пророчеством Соломону.
[262] См. Приложение 6.
[263] Царевича Алексея — первенца Петра I от его первого брака с Евдокией Лопухиной — граф Толстой заманил в Россию, после чего царевич был заключен под стражу, пытан и в конце концов погиб (об обстоятельствах смерти единого мнения нет: то ли казнён, то ли умер под пыткой). Перед смертью он проклял род Толстых до 7 колена. И графы Толстые (в том числе и писатель Лев Николаевич), как сообщает предание, считали поколения своего рода остающиеся до конца действия проклятия царевича, погубленного при участии их предка.
Некоторые сведения о жизни Л.Н.Толстого и членов его семьи Г.П.Климов приводит, в частности, в "Протоколах советских мудрецов", хотя и не соотносит события в ней с гибелью царевича.
[264] Цитировано по поэтической тетради Цветаевой 1917–1921 гг. под названием "Лебединый стан", опубликованной в журнале "Наш современник", № 1, 1990 г., с. 135.
[265] Однако Генеральная прокуратура России, как явствует из третьей серии фильма "Самозванцы", неоднократно показанного по телевидению, отрицает в этом деле результаты проведенных экспертиз, не отрицая однако работоспособности использованных при их проведении методов во всех остальных случаях. Это еще один пример того, что для нынешней Российской юстиции закон и методы криминалистики — ширма для прикрытия закулисной политической кухни, работающей на осуществление заранее заказанного сценария. Идя навстречу высоким чинам Генеральной прокуратуры, допустим, что в таком государственно важном деле экспертиз, проведенных по общественной инициативе заинтересовавшимися тайной специалистами, недостаточно. Но Генеральную прокуратуру РФ на протяжении нескольких лет не удается подвигнуть на эксгумацию останков того человека, которого она почитает настоящим Василием Ксенофонтовичем Филатовым, что необходимо для идентификации его личности методами генетической экспертизы, которыми была установлена принадлежность найденных под Екатеринбургом останков членам расстрелянной царской семьи. Однако, несмотря на то, что останки предположительного Василия Ксенофонтовича не были подвергнуты генетической экспертизе, в газете "Экстра-Балт" № 30 (187) от 28.07.98 заявленным тиражом 1.100.000 экз. была опубликована заметка ""Кровные родственники" ошибаются", в которой сообщалось, что были проведены генетические экспертизы крови Филатовых — потомков Василия Ксенофонтовича — и результат оказался отрицательным.