О Суде Божьем и о том, почему Господь запрещает мстить. Разговор о псалме 7.
Шрифт:
Но как тонко псалмопевец говорит о том, как развиваются в нас наши грехи!
Грех – это не естественно для человека, это ненормальность, уродство, болезнь.
Всё начинается с помысла, с порочного желания.
Родилось в искореженной грехом душе порочное
Но это – так, начало болезни, вроде насморка. Помыслы, с Божьей помощью, можно отвергнуть, можно победить, если, конечно, хотеть этого.
А если человек не захотел или не смог бороться с помыслами? Тогда человек «зачал болезнь» - страсть охватила его. Уже то в жар, то в холод бросает, так хочется осуществить желаемое на деле.
Обрати внимание, читатель: первые слова, относящиеся к помыслам - «боле неправдою». То есть всё это произошло без воли человека, как бы вирус поселился в нем. Тут вины человека нет.
А вот уже «зачал болезнь» - это уже по воле нашей, и есть здесь наша вина! Человек ведь мог с помыслами бороться, но – не боролся! Если больной мог принимать лекарства и не принимал их, то значит, есть его вина в том, что его положение ухудшается!
Ну, и последний шаг – «роди беззаконие». То есть греховный порыв привел к злому деянию.
А ведь всё началось с ничтожного помысла! Но закончилось злодейством. Вот почему православная аскетическая литература учит христианина отсекать помыслы, бороться с ними, пока они еще слабы, потому, что на более поздних этапах болезнь будет одолеть труднее.
«Исповемся Господеви по
Что значит «исповедаюсь Господу по правде Его?»
Иоанн Златоуст считал, что это означает – поблагодарю, прославлю Господа за правду Его. То есть – я буду петь в честь Господа, потому, что мои победы – на самом деле Его победы. Это Он дал мне прекрасную возможность победить. И возможность дал, и силу, и помощь оказал!
Этому надо учиться, читатель. Всем нам – и тебе, и мне. В нашей жизни бывают и победы и не удачи. И вот если победу относить не к своим умениям и усилиям (которые, безусловно, нужны), но к Господу, то можно бороться против страшного врага – гордости и самомнения.
Гордость и светлого ангела сделала сатаной, и уж тем более она способна погубить и меня и тебя, читатель. Поэтому хорошо бы нам научиться славить Господа, а не себя за свои победы.
Давид так умел.
Использованная литература:
Василий Великий. Беседа на псалом седьмой.
Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 5.
Афанасий Великий. Толкование на псалмы.
Митрополит Антоний Сурожский. Школа молитвы.
Авва Дорофей. Душеполезные поучения.