О свободе
Шрифт:
Nozick R. ANARCHY, STATE AND UTOPIA. Oxford University Press, 1974. [Нозик Р. Анархия, государство и утопия]
Блестящее выступление в защиту индивидуальной свободы авторства одного из самых многообещающих представителей социальных наук в США.
Тьерри О. ИСТОРИЯ ПРОИСХОЖДЕНИЯ И УСПЕХОВ ТРЕТЬЕГО СОСЛОВИЯ / Пер. с фр. под ред. и со вступ. ст. Р. Ю. Виппера. М., 1899. 306 с.
Работы французского историка и мыслителя эпохи Реставрации, которого Маркс считал создателем теории «классовой борьбы» во французской историографии.
Lepage Н. VIVE LE COMMERCE. Paris: Dunod, 1980. [Лепаж А. Да здравствует торговля!]
Обзор новых идей в экономической
Lepage Н. DEMAIN LE LIBERALISME, LE LIVRE DE POCHE. LGF, Paris, 1980. [Лепаж А. Завтра — либерализм]
Манифест за возрождение либерализма в Европе.
Rand, Ayn. WE THE LIVING. 1936. [Рэнд А. Мы, живущие]
Увлекательный роман о большевистской революции, написанный американской писательницей и философом — эмигрантом из России.
Lane R. W. THE DISCOVERY OF FREEDOM. [Лэйн Р. У. Открытие свободы]
Доступно написанное и увлекательное введение в историю борьбы человека против власти.
Kwitny J. ENDLESS ENEMIES. [Куитни Дж. Вечные враги]
О том, как США и СССР вмешиваются во внутренние дела других стран, ставя помехи на пути самоопределения, демократии и свободы.
Пайпс Р. СВОБОДА И СОБСТВЕННОСТЬ. М.: Московская школа политических исследований, 2000. 416 с. [Piрes R. Property and Freedom. New York: Alfred A. Knopf, 1999]
Рассказ о том, как из века в век частная собственность способствовала внедрению в общественную жизнь свободы и власти закона. Самая интересная часть книги — повествование о том, как в Англии в борьбе с посягательствами государей на частную собственность аристократов-землевладельцев подданные короны обрели и сумели отстоять и расширить политические и гражданские права, подарив миру первую парламентскую демократию; и противоположный пример: решающую роль в том, что Россия не сумела обзавестись правами и свободами, сыграло уничтожение земельной собственности в Великом княжестве Московском, которое завоевало всю Русь и установило в ней порядки, при которых монарх был не только правителем своей земли и ее обитателей, но и в буквальном смысле их собственником.
О СВОБОДЕ. Антология мировой либеральной мысли (I половина XX века). М.: Прогресс-Традиция, 2000. 696 с.
В сборник включены такие классические произведения либеральной политической философии, как Л. Т. Гобхауз «Либерализм», Г. де Руджеро «Что такое либерализм», а также работы русских мыслителей — М. М. Ковалевского, П. И. Новгородцева, Б. Н. Чичерина.
Об авторах
Милтон ФРИДМЕН
(род. 1912)
Американский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 1976 г., присужденной «за исследования в области потребления, истории и теории денег».
Фридмен является ведущим представителем Чикагской школы. Его имя ассоциируется главным образом с монетаристской доктриной, повлиявшей на пересмотр в 70-80-е годы денежной политики, проводимой центральными банками, главным образом в Соединенных Штатах. Достижения Фридмена в области теории денег связаны с критикой теории Дж. М. Кейнса и его последователей, исходивших из положения о несущественном влиянии денег на общие расходы, потребление и цены и убежденности в неспособности рыночной экономики автоматически добиться должной занятости и стабильности цен.
Фридмен работал экономическим советником губернатора Б. Голдуотера, когда тот баллотировался в 1964 г. на пост президента США, во время предвыборной
Известность Фридмена как экономиста основывалась на его работах по денежной теории. Однако благодаря книге «Капитализм и свобода», колонке в журнале Newsweek, которую он вел на протяжении многих лет (1966–1984), а также книге и серии телепередач 1980 года «Свобода выбора», он стал самым известным американским сторонником и проповедником свободы прошлого поколения.
Фридрих Август ХАЙЕК (18991992)
Австрийский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 1974 г., присужденной «за основополагающие работы по теории денег и экономических колебаний и глубокий анализ взаимозависимости экономических, социальных и институциональных явлений».
Хайек был не только блестящим экономистом, но, возможно, величайшим социальным мыслителем XX столетия. В своих книгах The Sensory Order, The Counter Revolution of Scienсе, The Constitution of Libеrty, и Law, Legislation, and Liberty он исследует самые разнообразные темы, начиная с психологии и неправильного применения методов физики в социальных науках и заканчивая правом и политологией. В своем наиболее известном произведении «Дорога к рабству», увидевшем свет в 1944 г., Хайек предупреждал страны, которые в тот момент были вовлечены в войну с тоталитаризмом, что плановая экономика ведет не к равенству, а к новой сословно-классовой системе, не к процветанию, а к бедности, не к свободе, а к рабству. Книга подверглась яростным нападкам со стороны социалистов и склонных к левизне интеллектуалов Англии и США, однако продавалась она очень хорошо (возможно, это одна из причин, почему авторы академических книг ее так невзлюбили), вдохновив новое поколение молодых людей на изучение идей классического либерализма и либертарианства. В своей последней книге «Пагубная самонадеянность», опубликованной в 1988 году, Хайек, чей возраст уже приближался к 90 годам, вернулся к проблеме, стоявшей в центре его научных интересов: спонтанному порядку — «результату человеческой деятельности, но не замысла». Пагубная самонадеянность интеллектуалов, говорил он, заключается в допущении, что умные люди могут спроектировать экономику или общество лучше, чем кажущиеся хаотичными взаимодействия миллионов людей. Эти интеллектуалы не могут понять, как многого они не знают и каким образом рынок использует все локализованное знание, которым обладает каждый из нас.
Институт Катона — Cato Institute
http://www.cato.org/
Основан в 1977 г. Эдвардом Крейном в качестве бесприбыльного научно-исследовательского фонда со штаб-квартирой в Вашингтоне для изучения проблем государственной политики. Назван в честь «Писем Катона» — серии либертарианских памфлетов, заложивших фундамент Американской революции.
Миссия
Институт Катона стремится направить обсуждение государственной политики в русло традиционных американских принципов ограниченного правительства, свободы личности, свободных рынков и мира. Для достижения этой цели Институт пытается пробудить у простых граждан интерес к проблемам экономической политики и надлежащей роли государства.