О текущем моменте №2(38)
Шрифт:
[20] Не имея возможности вернуться к капитализму под властью троцкистского фашизма И.В.Сталин создал архитектуру государства, которая лет на 100 — 150 обогнала нравственно-этическое развитие общества и поддерживал взаимное соответствие государственно приемлемой этики в обществе и государства, ориентируясь на далёкое будущее, методами диктатуры, способствуя насколько позволяли обстоятельства воплощению в общества идеалов этого будущего праведного общежития. Однако после устранения И.В.Сталина общество за 40 лет вернулось к организационным формам, соответствующим реально преобладающей
[21] Т.е. если на иных путях развития пробелы восполнены, задачи решены, то «откат в прошлое» для общества невозможен по внутренним причинам, даже если бы какие-то политические силы и начали бы его прессовать для того, чтобы вернуть в прошлое.
[22] ДОТУ — Достаточно общая теория управления. Более обстоятельно в материалах КОБ см. одноимённую работу ВП СССР, а также одноимённый раздел работы ВП СССР “Мёртвая вода”.
[23] История краха СССР может быть выражена в словах из песни «за победу мы по полной осушили, за друзей добавили ещё» и так продолжали, покуда не пропили «великий, могучий Советский Союз» (слова из гимна). После этого кто-то продолжает, а кто-то втянулся в процесс пропивания России. Пора остановиться и входить в абсолютную трезвость.
[24] В этот раздел, чтобы показать их взаимосвязь в жизни личности и общества, включены с некоторыми уточнениями и дополнениями фрагменты нескольких работ ВП СССР прошлых лет.
[25] Чарльз Дарвин некогда сказал: “Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации “Орангутаны — культурное племя” в газете “Известия” от 8 января 2003 г. Интернет-адрес:
.
[26] Возрастному периоду, когда половые инстинкты уже пробудились и завершается генетически запрограммированный процесс формирования структур организма (теле и биополя).
[27] Вопрос о соответствии людей Божиему Предопределению достоинства человека не нов. В каноническом новозаветном Евангелии от Матфея читаем в гл. 7: «21. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Т.е. одних призывов к Богу и ссылок на Него — недостаточно: человек обязан сам предпринять усилия к тому, чтобы состояться человеком. И в связи с этим Свыше к людям обращён вопрос: «Что вы зовете Меня: “Господи! Господи!” — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, гл. 6:46).
[28] Один из аспектов Вседержительности Божией состоит в том, что Правда-Истина в ряде случаев открывается Свыше прежде всего непосредственно тем, кто от неё достаточно далеко уклонился в своих помыслах или делах, либо стоит на пути к тому, чтобы уклониться. Это позволяет им вернуть течение своей жизни
[29] Примеров тому много, в том числе и культуре России: А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, М.А.Булгаков в своём творчестве выразили многое, что было выше достигнутого каждым из них личностного, прежде всего, нравственно-этического развития.
[30] В смысле перейти к естественному
Разнородная закрепощённость и напряжённость, свойственные личности, подобны тому, как зажатая струна не откликается на прохождение акустической волны соответствующей частоты, а перетянутая струна — откликается резонансным звучанием не на ту частоту, на которую ей нормально должно откликаться; а возбуждаемая струна. звучит сама, заглушая сторонние звуки. То же касается и «струн души», посредством которых мы воспринимаем Жизнь.
[31] В смысле отсутствия собственных шумов, порождаемых разнородной внутренней напряжённостью и психической активностью личности.
[32] Такого рода превращение в «танк», мировоззренческую клетку, в которой личность оказывается запертой, — выражение не преодолённого Я-центризма личности.
[33] Замкнутость (запертость) души в (личностной информации, энергетики и алгоритмики плюс к ним эгрегориальных дополнений) — следствие недоверия Богу или выражение безсознательной самооценки слабости психики (личностной недоразвитости) по отношению к обстоятельствам (включая и других людей), в которых оказывается человек.
[34] Которые представляют собой устойчивые волновые структуры физических полей.
[35] Дух человека — это не его душа, а одна из компонент организма, принадлежащего тварному Мирозданию.
[36] Кроме того, в структуре биополя присутствуют и другие компоненты, по локализации которых человек либо всегда открыт миру, либо всегда замкнут от него на самого себя.
[37] Чувство меры воспринимает в том числе и энергетическую накачанность матриц, вследствие чего энергетически пустые матрицы от накачанных отличимы.
[38] Некоторые признаки одержимости, в том числе и эгрегориальной (пленения в эгрегоре): обидчивость и самодовольство как две стороны гордыни, глухота и слепота к мнениям других людей, привязанность внимания и сознания к каким-то частностям вплоть до возведения их в ранг «идей фикс».
[39] Термин «концептуальная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт обществу ; во-вторых, как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т.е. как информационно-алгоритмическую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей жизни и деятельности общества).