О том, как и за что воевали наши предки - воинское искусство русских витязей

Каменев Анатолий

{17} Ребенка новорожденного начинали парить и купать в холодной воде сразу же после рождения. И так - каждый день в течение нескольких недель. Затем - при каждом нездоровье и даже каждом крике. Отсюда понятно, что на долю новорожденного выпадало немало испытаний. Как остаток прежней кочевой жизни, долгое время сохранялся обычай приучать ребенка скакать голым на коне

в любую погоду раньше, чем ходить. Русские ребятишки сызмала бегали в одних рубашках, без шапки, босиком по снегу в трескучие морозы. Лет 12-13 мальчик ездил зимой с отцом за сеном или в лес по дрова. Лет в 15-16 отправлялся работать уже один. Много слез лил ребенок, пока проходил эту суровую. Практическую школу. Много раз его обжигал мороз и жгучее солнце. Много раз он недоедал и недосыпал. Зато, когда он заканчивал эту школу, для него почти не оставалось никаких житейских трудностей.
– См.: Иванченко В. Тайны русского закала.
– М. , Молодая гвардия, I99I.

{18} Презирая непогоды, свойственные климату северному, они сносили голод и всякую нужду; питались самою грубою, сырою пищею; удивляли греков своей быстротою; с чрезмерной легкость всходили на крутизны, спускались в расселены; смело бросались в опасные болота и глубокие реки", - писал Н.М. Карамзин.
– См.: Карамзин Н.М. О физическом и нравственном характере славян древних.
– В кн.: Карамзин Н.И. История государства Российского. В 12 т. Т.I - IV.
– М., 1993.
– С.38.

{19} Иванов В.Д. Русь изначальная.
– В кн.: Иванов В.Д. Русь великая.
– М., 1991.
– С.17.

{20} См.: Соловьев С.М. Собр. соч.
– Кн.3-4.
– М.: Мысль, 1988. С.12-15.

{21} ВЛАДИМИР МОНОМАХ (1053-1125 гг.) - старший сын Всеволода Ярославича, по матери внук византийского императора Константина Мономаха в качестве повода для своего "Поучения" сыновьям имел в виду возникновение междоусобицы сред князей. Пытаясь избежать дальнейшей розни среди князей, он обратил свое внимание на Библию, черпая из нее советы для своих сыновей. Основная мысль "Поучения" состоит в том, что жизнь вообще (а князя, в частности)

трудна и без умения ее правильно организовать можно впасть в леность и разорение. Рассматривая леность как мать всех пороков, он отмечает, что впавший в это состояние не только ничему не научится, но и утратит то, что умеет. Христианские заповеди вовсе "не тяжба", а кругом все исполнено "великих чудес и доброт" Божьих. Совета Мономаха кратки, четки, жизненны, немногословны и весьма поучительны.

{22} Школа и педагогика в культуре Древней Руси. Историческая хрестоматия. ч.1.
– М.,1992 .
– С.100.

{23} И не только в этом труде, но и в многочисленных иных исследованиях.
– См.: приложение к данному труду.

{24} Как негативный пример непонимания воинской роли в широких слоях России допетровской приведем следующий факт. В I683 г. полковники Стремянного полка (гвардия) Никита Данилов, сын Глебов, и Акинфий Иванов, сын Данилов, бьют челом в Разряд; взяты они в полковники по неволе и потому просят, чтобы "нынешняя полковничья им и детям их, и сродникам была не в упрек, и не в укоризну, а с ровной братью не в случай". И Разряд внял этой просьбе и успокаивал: "того чину, в который взят, впредь никому в упрек и в укоризну ставить и тем никому никогда бесчестят не велят". Т.е. главный штаб Московии воспретил употреблять понятие полковник, как бранного слова"{25}.
– См.: Свечин А. Эволюция военного искусства с древнейших времен до наших дней. В 2-х тт.
– Т.1.
– М.
– Л. , I927 - I928.
– С.280.

{26} Считают, что военная демократия у восточных славян была до VI в. (Б.Ф. Греков).
– См.: Пьянков А.П. Происхождение общности и государственного строя Древней Руси.
– Минск, 1980.
– С.146.

{27} См.: Пузыревский А. История военного искусства в средние века (V - ХVI столетия).
– В 2-х ч.
– ч.1.
– Спб.,1884.
– С.58-66.

{28} Иванов В.Д. Русь изначальная. / В кн.: Иванов В.Д. Русь великая.
– М., 1991.
– С.23.