О жизни, судьбе и здоровье
Шрифт:
Индивидуальные виды кармы
Индивидуальная карма складывает из двух частей: приобретенной в прошлых жизнях и наработанной в текущей жизни.
Наработанная в прошлых жизнях карма «лежит и дремлет» в полевой форме жизни, поджидая «свою» кармическую ситуацию, которая активизирует и приведет ее в действие. Наработанная в текущей жизни карма образуется из одного источника – сознания человека и зависит от его черт характера. Проявляя в той или иной кармической, бытовой, семейной и прочих ситуациях свои черты характера, человек либо гасит, либо нарабатывает карму в текущей жизни.
В
Худшая из всех четырех – черная – обретается в процессе безнравственной, злодейской жизни. Клевета, эгоистические интриги, имеющие цель разрушить плоды чужого труда, унижение более достойных, оскорбления, воровство составляют «внешнюю» черную карму. «Внутренняя» – умственная, черная карма включает такие состояния души, как скептицизм, не ведущий к знанию, безверие, яростное упорство в неведении, зависть и т. п.
Подобные мыслительные возмущения, «пронесясь» по пространству, как всплеск, возвращаются обратно к своему источнику и производят в нем те действия, которые он желал другому. (Не судите и не судимы будете. Не рой яму другому – сам в нее попадешь. Не плюй в колодец – пригодиться воды напиться.)
Белая карма – результат добродетельных деяний, которые способствуют укреплению пространства. По возвращении к своему источнику они укрепляют его, несут ему благость и успех.
Бело-черная карма образуется за счет накопления добрых и злых дел по отношению к другим людям, живым существам, планете, а значит, ко всему пространству. В зависимости от суммы указанных дел человек имеет соответствующую судьбу. Где-то ему везет, а где-то наоборот. Чем больше благих дел, тем лучше складывается у человека судьба, а если наоборот – сплошная невезуха и тюремные заключения.
Ни-белая-ни-черная карма описывается как деяния странствующих отшельников, пребывающих в своем последнем телесном воплощении. Однако этот вид кармы можно применять и в повседневной жизни, если делать порученное или выбранное вами дело добросовестно и не привязываться к его плодам.
Поймите главное: как только сознание «зацепилось» за какую-то идею, начался мыслительный процесс, который возмущает пространство (Бога), и незамедлительно следует адекватный, а то и усиленный ответ с его стороны. Если же вы не заинтересованы, то это не вызовет вашего мыслительного процесса, за которым следует возмущение в пространстве, а значит, и не будет ответа.
Теперь поговорим о том, как проявляется карма. Согласно «Йога-сутрам» Патанджали процесс кармического ответа происходит по-разному. Ответ может «дремать» в океане акаши до тех пор, пока не создадутся благоприятные условия для его проявления. Этот вид кармы называется «дремлющей».
Человек совершил по отношению к пространству проступок, но в дальнейшем своими благими делами он вызвал благостное к себе отношение, и произошло ослабление кармического ответа за этот проступок. Этот вид кармы называется «ослабленным».
Наиболее типичный вариант кармического ответа, это когда человек после совершения поступка через какое-то время ощущает на себе его обратное действие в виде невезухи, ухудшения здоровья и т. п. Этот вид
И наконец, существует такой вариант кармического ответа, когда процесс обратного воздействия на некоторое время откладывается из-за того, что сложившиеся обстоятельства способствуют проявлению более мощного кармического долга, как в положительную для человека сторону, так и в отрицательную. После того как действие этого кармического ответа закончилось, вновь продолжается разворачивание ранее прерванного. Этот вид кармы называется «прерванным».
Как в литературе, так и в жизни встречаются различные пути передачи кармической информации. Например, древние источники, «Агни-Йога» утверждают, что опыт, накопленный человеком в течение одной жизни, после его смерти никуда не исчезает. В посмертном существовании (в промежуток между смертью и новым рождением) он обрабатывается душой с целью ее духовного роста. В зависимости от качества накопленного опыта Владыки Кармы подготавливают поле деятельности для души, с тем чтобы она полнее могла его реализовать, раскрыть, отработать. Поэтому должны учитываться очень многие составляющие: эпоха, страна, окружающие люди, семья и т. п.
Современные исследователи, не отрицая кармической информации, идущей из прошлой жизни, указывают на возможности образования и передачи ее иным путем. И здесь мы сталкиваемся с феноменом кармической психологии. Неправильное использование мышления «сворачивает» крайне отрицательные информационно-энергетические программы, которые имеют свойство передаваться на других людей, особенно по родственной линии. Эти программы, «оседая» в структурах полевой формы жизни, влияют на здоровье, общение и судьбу как самого человека, так и других людей.
Таким образом, необходим более широкой взгляд на передачу кармы, и связан он со многими сторонами человеческой жизни. Чтобы полнее понять механизм наработки и передачи кармы, остановимся на двух главных причинах ее образования и передачи: кармической психологии и бытовых ситуациях.
Теперь нам предстоит разобрать скрытые силы, побуждающие человека к наработке кармы в текущей жизни. Жизнь в человеке проявляется в виде ранее проанализированных шести побуждений. Если какое-то из этих побуждений не удовлетворяется, как этого желает человек, то в обычном сознании возникает… мыслительный процесс неудовлетворенности, раздражения. Это не что иное, как самая первая патологическая программа.
Неудовлетворенность и раздражение незаметно переходят в обиду. Это более серьезная и мощная программа, которая «естественно» стремится развиться в несколько программ-следствий. Обида привязывает обижающегося человека к объекту обиды.
Обида представляет собой мыслительную и эмоциональную деятельность в обыденном сознании человека, которая образует определенный пакет программ. Пакет программ обиды может передаваться по линии рода. В этом случае программа обиды «оседает» в подсознании и становится неосознанной. Обилие таких неосознанных программ определяет такую черту характера, как обидчивость.