Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
Шрифт:
И на правом берегу Волги, в тридцати километрах от Саратова, есть селение Золотая гора. Названия культовых урочищ переходят в названия сел. Повторяемость топонима – лучшее подтверждение устойчивости ведических традиций в Поволжье.
В ведах Солнце именуется золотым слитком. Золотая горка – это символ Солнца, гора Солнца. Сказители знали богатыршу Златыгорку («Добрыня и Златыгорка»). Золотая горка – место сакраментальное, ведическое и с дохристианской историей. То же можно сказать и о Красной горке.
Урочище Кашпир в своем имени содержит большую загадку. Время его появления,
Этимология названия Кашпир (Кашмер) не до конца ясна, но вполне очевидна близость к языку древних ариев, к названию Кашмир, княжеству между Индией и Пакистаном, и к подмосковному городу Кашира.
Кашмер приближает нас и к ведическому символу – горе Меру. В сборниках вед гора Меру – прародина ариев, земля богов и героев. Бал Тилак считает, что это Северный полюс. Если когда-то Северный полюс и был свободен ото льдов, то в любом случае позднее гора Меру, видимо, была на Урале (Каменном поясе), у истоков реки Белая. Прообразы Меру, видимо, отражены в меловых горах на берегах культовой реки Расы и ее притока Кашпир, Кашмер (Кошмер).
«Мер-мир» – слова, близкие по смыслу. Это мы можем увидеть и в старорусском имени Владимир, которое прежде писалось Владимер, то есть Владеющий Меру. От Меру в русском языке осталось много слов: мера, мерный, измерять, равномерный… Мифология нашла отражение и в гидронимах. Озеро Ильмень (Новгородская область) в летописях – Ильмер, в старину еще называлось Славянское море.
И иранский аналог. Меру – гора Хара – отразилась в великом и могучем русском языке словами «характер» и «характерник» (воин-волхв) – слова, знаемые древнерусскими воинскими братствами (в т. ч. пластунами).
В России, в Волгоградской области есть речка Хара, впадающая в озеро Эльтон. Гидроним древний и культовый. В Махабхарате Хара описан как «камышеволосый, русобородый, лотосоголубо-окий всех существ предок». Иными словами, владыка вселенной светловолосый Рудра-Хара никак не похож ни на иранца, ни на индуса. Лингвистический анализ сужает поиск Хары до Европы, до славянско-русского языка, где рудый – красный, руда – кровь. И тут мы видим авторов вед, Ригведы в России, среди россов, росолан. Без этого понимания большинство культовых ведических слов просто не объяснимы. Да и что их толковать, когда они до сих пор живут в русском языке, да еще и в том же смысле, что и III тыс. лет назад.
Кашпир, Кошмер имеет еще более загадочную первую половину слова. Вариант Кош приблизил бы нас к образу «дом мира». Однако устойчивый корень «каш» отправляет к кашемиру (тонкая шерстяная ткань, чье изготовление первоначально связывают с азиатским Кашмиром). Русские былины ведут нас еще далее – к Кашею, Кащею Бессмертному, к Змею… Кашпир, Кашмер уж очень похож на Царство (мир) змея (Кащея), на Кащеев мир.
Использование образа культовой горы в качестве эталона, в качестве образа, на который равняются, как символа пространства у автора сомнений не вызывает. «Мера, философская категория, в которой отображена неразрывная связь между качественной и количественной стороной каждого предмета и явления материальной
А вот корень «каш» пока проработан на уровне версии. Топоним Змеев, Змиевы в чистом виде на Самарской луке встречается не однажды. С большой долей уверенности можно говорить, что данный топоним на Волге и в других культовых местах имеет не зоологическое, а ведическое происхождение.
Присмотримся к устью и стрелке рек Самара и Волга. Нет ли тут чего-либо змеиного? Уж очень место интересное. Думаете, еще есть что-то? Правильно. Есть.
Змеиное озеро
Напротив старицы Самарки (дельты) есть Змеиное озеро, с подъемом воды от ГЭС превратившееся в Змеиный затон. И этому гидрониму, как Самаре, Рась-Волге, Девьим горам, Суре-реке… несколько тысячелетий.
Змей здесь действительно много. Провел тут в течение нескольких лет ряд экспедиций. Преобладающий вид змей – гадюки, есть медянки, встречается полоз. В затоне змеи плавают, ловят рыбу. Змеи – рыболовы. У рыбаков к змеям здесь отношение традиционно мирное, добродушное, несмотря на то, что «холодянки» порой таскают у рыбаков мелкую рыбешку, оставленную без присмотра.
Чем привлекает змей культовое урочище? Но ведь привлекает. Их здесь больше, чем в соседних местах, несмотря на шум катеров, костры рыбаков-любителей, турбазу «Утес»…
Но нам интереснее, что привлекло в эти места волхвов, которые знали о Яви и Нави гораздо больше современных ученых мужей. А привлекало очень много деталей, совпадений неслучайных.
Вспомним былины-веды о священном Алатырь-камне (напомним, что у Волги есть приток Алатырь). Священный Первокамень Алатырь, судя по преданиям, был большим и, видимо, являлся горой. Остальное – образ алтарь. Алатырь есть «бел-горюч камень», «горит и не сгорает».
Есть ли культовый, солнечный, «белый» камень в Девичьих горах на Волге, напротив устья реки Самары? Есть. И не только известняк. Тут, именно тут поросшие лесом гипсовые горы. И есть заброшенный карьер дореволюционного производства (XIX век), где очень хорошо виден состав гор в данном месте.
Камень Алатырь тут? Очевидно, так. Здесь и Змеиное озеро. А по былинам, змеи на Ирьев день (14 сентября) собираются в кучи в пещерах, там лижут «бел-горюч камень Алатырь», а затем уходят в Ирье (Ирий).
Тут мы должны сделать одно уточнение и задаться одним вопросом. Уточним, что для волхвов наличие змей в культовом месте важно не само по себе, а для проведения обрядов. За поведением змей наблюдали, по поведению змей производили гадания, предсказания… А многие волхвы были провидцами, и при исполнении определенных ритуалов их силы возрастали.
Возможно, змей тут прикармливали, разводили и заклинали. Что-то можно увидеть и через столетия и тысячелетия, но многое утрачено, и нам нет смысла гадать. Мы можем четко сказать, что Змеиное царство – Змеиное озеро – топоним культовый и в священном месте не случаен.