Обман и чудачества под видом науки
Шрифт:
Независимость пси-явлений от пространства-времени не даёт их объяснить физически. Следовательно, хоть отчасти выполняется психический параллелизм. И можно верить в бессмертную душу, свободу воли, некоторые спиритические феномены. По Райну, медиумизм, автоматическое письмо, движение тарелочки списываемо на телепатию, ясновидение, проскопию.
Райн ещё поддержал и народную веру в особую чувствительность животных. Об этом: Rhein J. B.: “Can Your Pet Read Your Mind?” // American Magazine, 1951, июнь; “The Mystery of the Animal Mind” // The American Weekly, 1952, 30 марта. Якобы ричмондская лошадь Лэди, читающая на публику мысли, действительно телепат^2. Райн описывает и калифорнийскую собаку целые сутки стонущую, пока в Лон-Бич не случилось
И что же делать с этими потрясающими заявлениями? Пси-феномены — факт или результат экспериментаторской небрежности? Поскольку доводы на свою поддержку Райн указывает очень многие, доводы против упрятаны в узкоспециальных изданиях, остановимся только на важнейшем.
Самое страшное для Райна, что подтверждаются результаты почти всегда в парапсихологию верящими. Сотни таких опытов осуществили психологи сомневающиеся, но результаты получились отрицательные. Согласно Райну, неверие мешает экстрасенсорике. Пси-способноси чуствительны к оспариванию. Критики же винят его в небрежности, избирательной гласности: «По-простому говоря, Райн отбирает из испытуемых угадавших случайно, выпячивая как доказательство» (Mencken H. L., “Evening Sun”, 1937, 6 декабря).
«Отбиранье» не намеренно, но безотчётно. Предположим, экспериментатором исследуется сотня студентов и определяется, кому задание дополнительное. Случайно с половину студентов успешнее среднего, половина — неудачливее. Следовательно, пси-феномены присущи первой половине. Вторую половину наш исследователь отбрасывает. Опыты продолжаются только с первой. Случайно кто-то справился со всеми шестью-семью заданиями. Результат ожидаемый. Сверхспособности ни при чём.
Компетентный экспериментатор, естественно, не будет ошибаться настолько топорно. Зато ненадёжность отбора видна. Для лучшей иллюстрации вообрази: сотня психологов Америки прочитали книгу Райна, решили проверить. Пятьдесят из оных ясновидения, телекинеза, проскопии не наблюдали, забросили. У прочих энтузиазма больше, результаты лучше — стали продолжать. Среди пятисяти последних около 25 результата не получат и со второго раза, забросят. Остальные воодушевлены, снова, снова пробуют. В конце концов один экспериментатор объявится с огромными показателями по всем шести-семи заданиям. Об остальных 99 ему невдомёк. Появился повод уверовать. Хотя шансы небольшие, хороший результат в определённом смысле достоверен. (Шанса выиграть в лотерею будет ещё меньше. Но кто-то же выигрывает.) Счастливчик отсылает отчёт на Райновый журнал, его публикуют, а читатель уши развесил.
Тут уместно спросить, а продолжая работу с угадавшим, ужели парапсихологу не станет ясно? Да. Райн уведомляет, якобы после блистательного прохождения заданий удача псишных оставляла. Те, кто блистательно выполнил его задания, внезапно терял одарённость. «Имеются примеры хорошего показателя в первый и второй разы, но даже при тех же условиях опытов успеха больше не было. Неудача понятна в свете потери любознательности с энтузиазмом. Также неуловимости пси». Лучше сказать: неуловимости везения. Невезение тоже можно сделать преимущуством. Проверяемый угадывает, однако не вытянутую карту, но следующую («смещение вперёд») либо предыдущую («смещение назад»). Это тоже считается.
Такое «смещение» бывает и карты на три! С такой интерпретацией опыта хоть кто-нибудь останется псишнее среднего. Когда даже на смещение не спишешь, остаётся возмущение пси-состояния. Испытуемый волнуется, скучает или стесняется посетителя, злится на парапсихолога, болеет, устал или разуверился, глуп, опечален или нервозный — это сказывается на результатах. Перечисленные состояния нежелательны даже для экспериментатора. Телепатически передающего состояние подопытному. Также последний не может угадать грань игральной кости, подопытному не нравящуюся! «Наислабейшие влияния способности губят».
На
«Избегание цели» в опыте с игральною костью — «смещение цели при психокинезе-экстрасенсорике, зацикливание на цели, к предложенной близкой». Что значит «близкой»? Допустим, испытуемому надо заставить кость упасть изображая «три». Не выпадает. Зато много раз оказывается «четыре». Четыре очка «близко» к трём! Как и два. Может и «шесть» оказаться, раз испытуемый в предыдущем опыте пытался сделать «шесть». Это называется «запаздыванием». Конечно, проскопия подсказывает испытуемому, сколько выпадет однажды в будущем! Игра в одни ворота.
Разумеется, смещением обеспечивается байес. Если с первого раза отгадал, а со второго — сместился, ничего не доказано. Что угадывается не больше случайного, видно по высказыванию:
«Бегством от цели понижаются показатели ниже средне-случайных, и когда такое долго, негативное отклонение становится чаще случайного».
Картёжник это сформулирует ещё проще: моё везенье велико, но перемешано сильными невезениями.
«Некогда негативнорезультативный иногда становится результативным в эксперименте новом. Объяснения чему мы не знаем. Порой переключение возможно на проятжении одного эксперимента: вначале угадывается чаще (реже) случайного, пока не начинается частота противоположная, либо: вначале чаще (реже), потом угадывание по средней частоте, потом опять чаще (реже). Две тенденции могут уравновешиваться, давая распределение, не отличимое от случайного».
Угадывание карт осуществляется «при смещении вперёд и назад, если карту смотрит отправитель (телепатического сигнала — перев.); только вперёд, если кто другой; а величина смещений определяется темпом эксперимента». Неудивительно, что Райн экстрасенсорику называет «ускользающей», «переменчивой», «норовистой», «увёртливой» и «регистрации малоподдающейся».
Действительно, кроме статотбора влияет и регистрация. Недавние проверки со стороны других университетов обнаружили: фанатики парапсихологии склонны регистрировать ошибочно. К примеру, Стэнфордский университет исследовал угадывание для тысячи карт. Регистрировал ответы подопытного лаборант, убеждённый в экстрасенсорике. Угадать случайно можно раз около двухсот. Правильных ответов оказалось 229. Регистрирующему было невдомёк: его записывали на плёнку. Если верить аудиозаписи, 46 регистраций ложны. Без этого частота угадываний оказывается ниже вероятной. При повторном эксперименте регистрирующий уже про записывание знал — ошибки регистрации было только две.
Поновее проверка Ричарда Кауфмана с Йеля (1952). Нужно было психокинировать 96 игральных костей. Восемь регистрирующих отметили сорок удачных подбрасываний, будучи скрыто заснятыми. Четверо регистрирующих априори верили в парапсихологию, поэтому регистрировали неверно в пользу психокинеза. Другие четверо не верили, поэтому регистрировали тоже неверно, но противоположно. Согласно видеокамере, результат отвечал теории вероятности. Но регистрацией парапсихологическиориентированных указывается на психокинез. Ошибки, конечно, невольные. Предвзятое возбуждённое напряжение регистрирующего влияет и на восприятие. Но такое напряжение держится недолго. Не потому ли с усталостью, скукою регистраторов у Райна наблюдалося снижение псишности? Согласно Райну, пси-способности снижаются на протяжении эксперимента, но под занавес эксперимента резко возрастают. Ничего странного: предвкушая конец, ошибающиеся получают второе дыхание.