Обряды, праздники и обычаи наших предков
Шрифт:
Половина, обреченная жеребьем служить, рассыпается по разным местам: один становится у игральной черты – он должен подавать мяч; другой идет на сердовину – ловить мяч; третий становится по ловлям – бокам – также ловить мяч; четвертый караулит последнюю коновую черту. Первый, стоящий на игральной черте, бросает только мяч вверх игрокам; все прочие, поймавши мяч, должны бить игроков, бегущих к новой черте.
Половина, обреченная по жеребью водить, становится в кружок на игральной черте. Один берет лапту и бьет ею на лету мяч. Пробивши, идет назад. На его место становится другой и то же делает. В то самое время, когда мяч от удара второго бойца летает по поляне, первый боец бежит к коновой
Каждая половина обязана в строгости исполнять свои условия.
Половине служить вменяется: подавать мяч бойцу только до трех раз, если он не успевает его подбивать лаптою; стараться мяч ловить на лету: в этом заключается польза всей половины – передача служить. Если успевают поймать мяч на лету, то стараются схватить его как можно скорее и бить им бегущих игроков.
Половине водить вменяется: бить по мячу лаптою несколько вкось и как можно сильнее: от этого зависит неудача ловильщиков. Бежать от черты до черты скорее; не поддаваться мячу; в неудачах обращаться назад, пока ловцы передадут подавальщику мяч. Если боец получит мячом удар на черте, то это считать не в почет; удар на дороге заставляет принимать передачу».
Агарушик
«Молодые девицы и женщины сходятся играть на пустошь перед вечером. Садясь в кружок, одна подле другой, выбирают из среды себя рассказчицу, по большей части из богатых, которая, обхаживая их, приговаривает:
За черемя,За беремя,За старого,Петр,Петрович,Егорыч,Труса,Пеня,Князь.На которую достается слово: «Князь», та выходит из седалок. Рассказчица снова обходит их с присказкою, пока останется одна, с которою она должна говорить по очереди. И та, которая из них последняя произнесет: «Князь», бежит. Подруги оставшуюся величают:
Агарушик!Черный камушик,Ненаедушик,А последушик!Агарушик!Девица-Агарушик, осмеиваемая игроками, бегает за ними и ловит их. Пойманная девица делается помощницею ловли. В воле игроков бывает: переловить ли всех или только двух».
Сучка
«Играть в сучку, вероятно, ввели наши предки с тем намерением, чтобы приучить детей своих к борьбе с врагом. Здесь все говорит о войне. Яма изображает собою город, лунка – жилище, игроки – жителей, защищающих свою собственность, палки – оружие вообще, вожатый – неприятеля, сучка – какое-то орудие неприятельское. Немного русских игр, которые бы выражали так отчетливо защиту собственности от пришельца, как эта.
Игроки выкапывают на пустоши яму, глубиною в поларшина и столько же в поперечнике. По краям ямы лунку. Игроки все должны быть вооружены палками, каждый игрок выкапывает для себя маленькую ямку длиною в 1/2 аршина. Выкапывание ямы и ямок совершается без домашних орудий.
Двое из игроков скрещают в земле палки и кружатся до тех пор, пока концами палок выроют яму. Для игры приготовляют еще маленький чурбачок – Сучку. Вся эта игра, заключаясь в нападении и защите, состоит в строгом соблюдении правил своего рода.
Для избрания вожатого игроки ставят палку на
Чья палка ляжет дальше, тот игрок, а чья ближе, тот вожатый.
Игроки обязаны стоять у своих лунок, с опущенными в них палками.
Вожатый стоит на условной черте, бросает в яму сучку, говоря: «Овсы!»
Игроки отбивают сучку на условленной черте палками. Этот отбой они называют: чаковка!
Если вожатый так будет счастлив, что с первого раза попадет в яму, то он сменяется другим.
Если игроки не дадут вожатому на лету чаковки и в это время кто-нибудь из них побежит от лунки отбивать сучку, тогда вожатый вправе занять чужую, пустую лунку и быть игроком.
Игроки, из сострадания, сменяют вожатого, если он, по неловкости своей, бывает причиною долгой игры. Это называется выпущалкою».
Яша
«Свободные люди в селениях с большим удовольствием посвящают время игре «Яша». Молодчики, красные молодушки, сенные девушки только допускаются в эту игру; старики, старушки, дети стоят и радуются на потеху девушек. Люди опытные замечают, что из этой игры невидимо как-то стряпаются свадьбы к Великоденскому мясоеду.
Яшу разыгрывают почти всегда осенью, иногда и весною, на лугу. Яша, избираемый всегда из молодчиков, садится на землю; кругом его игроки, схватясь рука с рукою, ходят и приговаривают:
Сиди, сиди, Яша,В ракитовом кусте;Грызи, грызи, Яша,Ореховы зерны.Лови себе, Яша,Кого тебе надо;Лови девкуЗа русую косу,Лови краснуЗа алую ленту.Игроки, проговорив, разбегаются. Яша встает и выбирает себе девицу с русою косою, с алою лентою. Игроки, окружив Яшу, начинают смеяться над его выбором, приговаривая:
Выбрал себе ЯшаРябую кукушку;Выбрал себе ЯшаЧерную кошку.Уф! черную кошку!Бабки
«В игре в бабки русские употребляют надкопытную говяжью кость, которая по городам и селам составляет особенный род промышленности мальчиков. При продаже они считают бабки: гнездами – по две кости, шестерами – по шести костей, битками – самую большую бабку, свинчатками – бабки, налитые свинцом для тяжести и ловкости, чугунками – вылитые из чугуна наподобие бабок, кудачками – обтесанные костяные бабки для особенной игры. Самые игры бабки разделяются на бесчисленные виды. Исчисляем некоторые из них.
Кон за кон. Игроки ставят на ровном месте по гнезду на битку. Потом определяют условное расстояние – коны. Кому прежде начинать игру – бить и кому после, о том мечут жеребьи. Для этого игроки бросают вверх бабки с особенными уловками – выстилкою. Если бабка, упавшая на землю, ляжет на правый бок, то это будет плоцка – старшая по игре; если ляжет на спину, то будет жог – вторая по игре; если ляжет бабка на левый бок, то это будет ничка, моложе всех. Игроки, становясь на черту, бьют битками по старшинству. Если сшибут бабки, на кону стоящие, то их считают своим выигрышем. Когда они все пробьют, тогда каждый переходит за кон к своим биткам и бьет с того места, где лежит его биток; чья далее лежит, тот прежде начинает и бить, а остальные доканчивают игру по расстоянию своих битков.