Общество истребления — стратегическая перспектива “демократических реформ”

Сенченко Николай Иванович

Чтобы изменить ситуацию, мы должны преодолеть соответствующий тип атомизированного “эмигрантского” сознания, преисполненного решительности отвергнуть всякие социалистические обязательства во имя индивидуалистической “морали” успеха. Этот тип сознания активно пропагандируется и распространяется в условиях разрушения прошлых великих идей и ослабления духовной власти. Возродить эту власть — вот наша стратегическая цель. Без ее реализации нам не остановить разрушения цивилизации агентами большой криминальной революции и другими адептами мгновенного успеха любой ценой.

В борьбе за возрождение духовной власти главной надеждой и опорой являются униженные

и обездоленные. Идеология левого радикализма подчеркивает ведущую роль обездоленного большинства трудящихся, которые являются кормильцами общества. Но не менее важна роль носителей аскетического почина, утратив которую, гедонистический индивидуализм рискует подорвать нравственно-психологическую основу планетарного выживания человечества. Аскетизм как способность систематического самоограничения, ответственности и старательности в нашу пострационалистическую эпоху возможен только при наличии великих целей и идей. Они и служат основой для духовной власти.

Нет сомнения, что такая власть может базироваться на принципе универсализма, т. е. на принципе спасения всех, а не только избранных. По определению духовная власть будет радикальной, не способной к компромиссам с теми, кто отрицает духовные приоритеты ради абсолютизации материальных и отбрасывания любых сдерживающих начинаний. Учитывая логику противостояния с существующим социал-дарвинизмом, эта власть будет возрождать “демократию равенства” в противоположность нынешней либеральной “демократии свободы”. Она объединит альтернативную духовную элиту, представленную жрецами социальной справедливости и нового аскетизма, с политической элитой новых тираноборцев, революционеров, народовольцев. Все они будут стремиться к освобождению политической власти от опеки со стороны властелинов денежного мешка — финансовой олигархии, представляющей паразитическую виртуальную экономику.

Возможно, новый антиолигархический альянс, как и предыдущий экономико-центристский тип, разрушивший политическую и духовную власть, превысит меру “допустимой обороны” и начнет ослаблять экономическую власть даже в ее законных пределах ради избавления от экономического инстинкта.

Поэтому необходимо решить, какими антропологическими и социальными типами будет представлен альтернативный духовный и политический “Интернационал”, какие организационные формы он приобретет, какие новые формы социальной кооперации — вместо либерального нынешнего атомизма — он предложит обществу. И, безусловно, важно, какое направление эта новая глобальная контрэлита предоставит процессам, связанным с формированием информационного общества.

Если нынешние производители виртуальной “интеллектуальной ренты” находили удовлетворение в области чувственности и способах “символической удовлетворенности”, то будущая контрэлита обязательно возьмет на вооружение критерии максимально возможной физической и моральной добротности, отвечающей “принципу реальности”, а не принципу субъективного удовлетворения.

Суровая и драматичная эпоха ожидает нас. Для искателей бесконтрольной экономической власти нужны были изнеженные люди, которые отдавали предпочтение виртуальным химерам перед реалиями жизни. Для будущих искателей духовной и политической власти, достаточной для того, чтобы нейтрализовать наше неверие и безволье, нужны люди совсем другой формации: способные к высочайшей самодисциплине, аскетизму и жертвенности. Только такие люди смогут возродить нашу суровую и обесчеловеченную страну. Гедонистический расслабленный человек “общества потребителей” не должен

жить в Украине, он не способен ее любить и быть ей преданным. В наше время такой человек уже стал тем внутренним эмигрантом, который ждет благоприятного случая, чтобы ее оставить ради более теплых и выгодных мест.

Однако этот декадентский тип не способен долго существовать не только в нашей стране. Он вообще не способен на продолжительное историческое существование на нашей планете. Поэтому антропологическую революцию американизма, которая задумала насадить в качестве господствующего единый “либеральный тип”, необходимо признать авантюрой, которая уже провалилась. В планетарном масштабе тип либерального эмигранта, стремящегося покинуть захламленное им пространство в поисках более обжитых мест, обречен.

Необходим другой тип личности, способный к ответственности в планетарном масштабе. Для того чтобы сформировать такой тип, нужна огромная духовная и политическая власть — школа новой аскетической педагогики. Очевидно, именно она будет глобальной альтернативой сегодняшнему “либеральному” американоцентризму. Это предусматривает новое перемещение политического центра мира из берегов Атлантики в Европу. Климат аскетизма в геополитическом понимании континентален, он существенно отличается от океанического. Только в нем может сформироваться человек, способный на продолжительное планетарное существование в нашу отягощенную острыми глобальными проблемами эпоху. Для того чтобы не отходить от этих проблем и не отбрасывать их в неопределенное будущее, человечеству и нужна новая духовная и политическая власть.

Новая власть укротит не только “зарвавшихся” олигархов, но и различных адептов теневых практик. Она призвана отразить нападение гедонистического инстинкта на наши души, снова социализировать людей, которые тайно уже дезертировали из общества в социал-дарвинистские джунгли. Для реванша социального почина над инстинктами нужна большая власть. Ее социальную базу на первых порах будут представлять миллионы обездоленных и оскорбленных, которым не нашлось места под солнцем однополярного мира.

Тем не менее, социокультурная база духовной власти значительно шире. Эту базу составляют все те, кто насытился декадансом и осознал бесперспективность существования, не озаренного лучами великих моральных идей.

Во многих странах сегодня идет борьба между патриотами и глобалистами. Консервативная партия Великобритании поставила преграды на пути ограничения прав фунта стерлинга перед евро. Во Франции фермеры подняли восстание против изменения привычного образа жизни. В Германии Герхард Шредер стал политически популярным и выиграл выборы, подписавшись под экономическим национализмом. Но несмотря на стремление США к мировому господству, которое якобы должно установить мир на планете, конец суверенитета национальных государств приведет к бесконечным войнам.

Если суверенитет станет устаревшим понятием, то мы можем ожидать участия американцев в бесконечных войнах, пока Америка не заплатит страшную цену каким-либо катастрофическим террористическим актом на собственной территории, поскольку интервенция — всегда интернациональное сопротивление и террор.

Выступления антиглобалистов в Сиэтле, Праге, Вашингтоне и других городах, возможно, докажут, что для нового мирового порядка они станут тем, чем были события 1648 года, связанные с именем чигиринского сотника Богдана Хмельницкого, или чайная партия в Бостоне в 1775 году, с которой началась война за независимость Штатов от Британии.