Обществознание
Шрифт:
– нравственные нормы, принципы и убеждения, которыми руководствуется личность.
Все эти структурные элементы присущи каждой личности и определяют характер поступков и сущность человека. К. Маркс сформулировал это так: «Сущность человека в своей действительности есть совокупность всех общественных отношений». В основу развития общественных отношений (а стало быть и человека, как продукта и результата этих отношений) лег способ материального производства,
Трудовая деятельность человека не только создает средcтвa для удовлетворения его жизненных потребностей, но и воспроизводит систему общественных отношений, в которую входят:
– производственные отношения (отношения собственности, формы распределения про изведенного продукта, его обмена и потребления);
– отношения между историческими общностями людей (род, племя, народность, нация);
– брачно-семейные и бытовые отношения между людьми;
– отношения между личностью и обществом.
Воспроизводство данной системы общественных отношений становится особой потребностью человека.
2.3. Потребности человека
Потребность – состояние организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом, выражающее зависимость от объективного содержания условий их существования и развития и выступающее источником различных форм их активности.
Известный психолог А. Маслоу выделил 5 видов потребностей:
1) физиологические; 2) экзистенциальные (потребность в защищённости, безопасности); 3) социальные; 4) престижные; 5) духовные.
Потребности каждого человека следующего уровня становятся насущными, когда удовлетворены предыдущие. Возможность удовлетворения потребностей связано со способностями человека. Способности человека определяются и биологическими и социокультурными особенностями его личности. Принято выделять несколько уровней способностей человека.
Задатки – это анатомо-физиологические особенности организма, главным образом центральной нервной системы, являющиеся биологическими предпосылками развития способностей.
Способности – это индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определённого рода деятельности. Они не сводятся к знаниям, умениям и навыкам, а обнаруживаются в быстроте (лёгкости), глубине и прочности овладения способами и приёмами какой-либо деятельности.
Высокий уровень развития способностей – это талант. Высшая степень творческих проявлений личности называется гениальностью.
Удовлетворение потребности находит свое выражение в человеческом интересе.
Под воздействием интереса человек относится к окружающему миру (объекту) как субъект. В понятии «субъект» акцентируется, в первую очередь, активное, деятельное начало человека, реализуя которое он осуществляет свои реальные отношения с действительностью. Действительно, когда мы говорим о принципиальном отличии человека от животных, мы называем его Homo sapiens, т. е. разумным существом.
Разум – это способность понимания и осмысления, основа познания, то, благодаря чему человек выделился из животного мира.
Сознание — это универсальная способность, свойственная только человеку – осмысливать бытие мира и себя в этом мире; это системное, органически целостное образование, включающее в себя рациональное мышление, чувственное восприятие эмоции, волю и память, интуицию, воображение и фантазию.
Наряду с сознательным в психике человека, в его личности есть нечто не осознаваемое, не отражённое в его сознании – это подсознание или бессознательное.
Бессознательное – это совокупность психических процессов, функций, операций и состояний, не представленных в структуре сознания. Г. Лейбниц дал трактовку бессознательному как низшей формы духовной деятельности, лежащей за порогом осознаваемых представлений. К. Кант связывал бессознательное с понятием интуиции, доопытного знания. З. Фрейд установил прямые зависимости между различными невротическими симптомами и бессознательным.
Принято выделять в бессознательном несколько видов:
1) никогда не осознаваемое (основанные на инстинктах бессознательные стремления, влечения, реакции);
2) ранее осознаваемые действия, в процессе воспитания превратившиеся в стереотипы автоматического, алгоритмического поведения;
3) сверхиндивидуальное бессознательное (архетипы коллективного бессознательного). Это усвоенные индивидом, членом социальной группы, типичные образцы поведения, которые им осуществляются, но не оспариваются.
Существует взаимосвязь сознательного и бессознательного в психике человека. Это ещё одно указание на единство биосоциальной природы человека.