Объявление войны. Убийство людей ради спасения животных и планеты
Шрифт:
Преданный делу человек способен свести свои стандарты жизни до минимума, будучи веганом, минимизируя потребление и пользуясь автомобилем как можно реже. По мнению освободителей, акты воинственного вмешательства, начиная со швыряния кирпичей в витрину зоомагазина и освобождением животных и заканчивая пробитыми колесами перевозящих животных фургонов, сглаживают отрицательный эффект, оказываемый человеком, который неминуемо вносит свой вклад в жизнь общества. Два человека, прочитавших эту книгу и согласившихся с изложенными в ней принципами, вполне могут работать вместе. Один может шпионить в лаборатории или на бойне или в мясной лавке и снабжать информацией другого — того, кто готов совершать акты саботажа.
Освободители допускают, что люди могут участвовать в освобождении животных, не будучи при этом идеальными. Признать
Освободители надеются, что мы тоже внесем посильный вклад в дело освобождения животных, все время пытаясь стать более последовательными, более воинственными и более удаленными от общества. С точки зрения освободителей, мы все можем включиться в процесс. Но как быть с огромным числом людей, которые симпатизируют позиции освободителей, но имеют что-то против применения силы к угнетателям? Большинство людей, заботящихся о животных, это простые, сопереживающие ребята, которые хотят сделать жизнь животных более приятной в руках людей-тиранов. Они никогда не уйдут из общества, не нарушат закон и не будут силой бороться с вивисекторами и меховщиками. Тем не менее, они будут отправлять деньги «зоозащитным» организациям и мучиться угрызениями совести, уплетая мясо. Эти люди несут хлеб насущный «защитникам животных».
Какую роль отводят таким людям освободители? Это важный вопрос. Правда заключается в том, что лишь немногие выберут жизнь освободителя. Освободители надеются, что те, кто не присоединится к ним, по крайней мере, сможет признаться себе, что образ жизни освободителей с его стратегией ухода из общества и воинственного вмешательства является единственно верным выходом и наиболее эффективным методом освобождения членов нашей семьи от угнетения людьми.
Если они признаются в этом самим себе и соглашаются с тем, что стратегия освободителей является эффективной, они смогут рассказать об этом другим людям. И перестанут называть рейды ФОЖ неприемлемыми актами терроризма. Именно эта проблема неприятия активного сопротивления вносит распри в движение за освобождение животных. Большинство крупных зоозащитных организаций осуждают подобные рейды, чтобы сохранить свою репутацию незапятнанной. Они понимают, что действия ФОЖ заставляют общественность и СМИ воспринимать все движение как маргинальную горстку людей и называть всех защитников животных террористами. Зная, что активисты более умеренных взглядов, выступающие против нелегальных действий, перестанут жертвовать деньги, чтобы не оказывать поддержку организаторам таких рейдов, эти организации дают клятву верности обществу и осуждают все нелегальные действия, совершенные во имя освобождения животных.
С точки зрения освободителей, действия ФОЖ достойны похвал, но людей, которые этим занимаются. При этом они считают, что людей, которые проводят такие акции, следует побуждать быть более радикально настроенными по отношению к угнетателям. Однако ФОЖ открыто осуждает приятие насилия активистами других групп. Освободители надеются привлечь тех, кто симпатизирует действиям ФОЖ к воинственному вмешательству.
Освободителям несвойственно недооценивать людей, которые не могут стать такими же, как они. Убежденность освободителей в том, что люди несовершенны, предусматривает определенное понимание, с которым они относятся к человеческим слабостям. Освободители считают, что эти слабости можно компенсировать, помогая движению за освобождение животных по мере своих возможностей. Эти люди могут повлиять на 12 % населения, которые озабочены вопросами этики, но которых отпугнули бы более строгие и радикальные взгляды освободителей. Люди меняются медленно, и в движении есть место для тех, кто поможет другим прийти к этике освобождения. Чем больше будет людей, симпатизирующих движению, тем больше будет спасенных животных.
Это значит, что в глазах освободителей письма конгрессменам, создание объединений, письма в СМИ, а также разговоры с друзьями, коллегами и членами семьи тоже не лишены смысла. Эти методы не освободят животных, но они создадут препятствия для угнетателей, желающих контролировать поведение
Для достижения этой цели необходимо прибегать к воинственному вмешательству. Позиция освободителей относительно акций, в рамках которых активисты избегают насилия, заключается в том, что освободители считают такие акции менее эффективными, но это все же лучше, чем ничего. Тем не менее, не следует уповать на ненасильственные акции, надеясь изменить общество, потому что никто и никогда не сможет существенно изменить общество так, чтобы это пошло на пользу животным. Ненасильственные методы следует использовать, говорят освободители, с намерением разрушить систему, а не изменить ее. Чем больше людей будет чувствовать, что ненасильственные методы способны изменить систему, тем меньше у них будет желания восстать против нее. Поэтому освободители считают, что ненасильственные методы могут быть опасными, если их применять в неправильных целях.
Тщетные надежды, возложенные то, что такие ненасильственные рейды сработают, в долгосрочной перспективе навредят животным. Эти надежды поддерживают веру в систему и привычку мирно решать проблемы с жестокими людьми и их жестокой системой. Коротко говоря, освободители просят, чтобы зоозащитники внесли свой вклад в движение за освобождение животных и поддержали тех, кто может быть более радикальным в своих действиях. Поддерживая их, мы поддерживаем животных, которых они спасают.
Освободители оптимистично смотрят на свое будущее и свой подход к поставленной задаче. Они надеются, что их оптимистичное отношение заразительно, поскольку причин позитивно смотреть на вещи, предостаточно. Мотивация действий освободителей базируется на их чувствах, в частности на их сочувствии всем существам, составляющим нашу семью. Освободители — любящие люди. Но любовь проявляется не только в наших страданиях за угнетенных членов семьи. Освободители сопереживают и свободным, счастливым созданиям. Сочувствие и сопереживание являются гибким связующим звеном. Они позволяют нам чувствовать боль и радость других. Как сопереживающие существа, освободители чувствуют, что могут найти настоящее счастье в мире, даже если они работает над тем, чтобы уменьшить страдания.
Если подойти к этому с другой стороны, чем больше боли ты чувствуешь, тем большее счастье ты способен ощутить. Сопереживание делает освободителей страстными людьми. Они могут плакать с угнетенными и смеяться со счастливыми. Способность сопереживать и чувствовать связь с окружающими важна для того, чтобы иметь возможность любить, потому что любовь — это высшая форма взаимосвязи. Освободители говорят, что нет необходимости ограничивать себя и любить лишь тех, кто страдает. Вот пример, который они используют для объяснения: если у тебя много братьев и сестер, и некоторых из них истязают и убивают, ты посвятишь себя их освобождению, но это не помешает тебе быть счастливым, получая любовь от взаимодействия с теми братьями и сестрами, которые находятся на свободе и радуются жизни.
Все это говорится для того, чтобы показать, что освободители считают нормальным быть счастливым и радоваться жизни даже несмотря на то, что их окружает. Сопереживание дает им возможность чувствовать настоящую любовь. Освободители чувствуют себя самыми реализованными, любящими людьми на планете. Для тех, кто хочет стать частью движения, освободители сказали несколько ободряющих слов. Вот они:
«Ваши эмоции сильны не только в том, чтобы сделать вас чувствительными к любви и страданиям, но и в поддержании вашей преданности делу освобождения. Многими людьми движет только логика. Они стали настолько отчужденными от своей природы, что позволяют себе угодить в ловушку разума и слушают его больше, чем сердце.