Обзор на Бесконечное лето

Ленофаг Семён

– Социальная. Границы этой зоны – от 1 м до 3-4 м. Соблюдается она при деловых встречах в просторных помещениях – как правило, имеющих подчеркнуто официальный характер, а также в классах и учебных аудиториях при контакте с учащимися.

– Публичная. Имеет границы от 4 м. Соблюдается при выступлении перед большой группой людей – например, на концерте, митинге или же в так называемой поточной аудитории.

Знания об этих зонах используют продавцы, предлагая нам товар, передавая пробники, то есть пытаются сблизиться с целью, вызвать доверие, присмотритесь при случае.

Так же надо учитывать наши социальные роли или маски. В книге «психология народов

и масс» описаны случаи, когда с виду порядочные граждане во время революции превращались в кровожадных убийц, а после снова становились культурными людьми. Это не говорит о двуличности, мы все носим маски или роли в семье, на работе или войне, и каждый раз мы ведём себя по-разному в зависимости от нашей личности. Лишь с близкими очень дорогими людьми мы открываем свою душу полностью. Например, я меланхолик и у меня очень мало друзей больше приятелей, и если при встрече я говорю: «Здравствуйте, рад видеть», то это приятель, он не видел меня настоящим, а если скажу: «Здорово мерин чесоточный!», то это бро, братюня, братан, вот он меня видел настоящим. Так что в смене поведения людей в разных ситуациях нет ничего удивительного, подобное мы увидим в большинстве рутов.

4) Культурные. Каждый народ имеет свои традиции, которые другим покажутся дикими, например, в христианских культурах самоубийство тяжкий грех и осуждается даже атеистами, и всё же в той же Японии суицид долгое время считался нормой и осуждения не вызывал, а также имел разные формы:

Сэппуку (яп. ) является ритуальным самоубийством посредством вспарывания живота. Этот метод использовался японскими самураями, в тех случаях, когда была затронута честь и достоинство воина. Также оно демонстрировало верность своему даймё, военному феодалу. Совершая сэппуку, самураи демонстрировали свою стойкость и мужество перед лицом боли и смерти. Через сэппуку они показывали благородность души и чистоту своих помыслов, как перед людьми, так и перед богами.

Икка-синдзю (яп. ), на русский язык можно перевести как «самоубийство всей семьи». Зачастую с самоубийством происходит и убийство, например, когда родители сначала убивают своих детей, а потом накладывают на себя руки. В основном это происходит из-за тяжелых финансовых и других проблем. Не видя, выхода из ситуации, люди решают прервать свою семейную линию.

Дзюнси означало покончить с собой вслед за смертью своего господина. Истинно преданные подчиненные совершали сэппуку, тем самым проявляя уважение и огромную скорбь по поводу смерти своего господина. Те, кто проявил подобную самоотверженность считались людьми с благородным характером, способствуя возвышению своего рода.

Про ритуальные убийства жён в случае гибели мужей говорить не будем, иначе заползём в дебри.

5) Психологические. Каждый человек имеет уникальный опыт, который накладывается на его темперамент, формируя характер, тем самым характер зависит на 90% от генетики и на 10% от воспитания. Более того наше мировоззрение определяет нашу жизнь, люди, имеющие конкретную цель в жизни (неважно какую религия, семья, коммунизм…) живут дольше, обладают лучшим здоровьем и психологическим состоянием.

Люди без цели, влачат жалкое существование и постепенно угасают.

Так же люди по-разному реагируют на экстремальные ситуации, если человек останется без людей, то через год он теряет половину словарного запаса, а через несколько лет вообще становится как животное. В истории спасательных операций, есть случаи,

когда находили людей, оторванных от цивилизации долгие годы, но при этом сохранивших жизнь и разум силой воли, одни вели дневник, другие как в фильме «изгой» общались с пугалом и, сохраняя разум, дожидались спасения.

Есть противоположные случаи, когда всего через несколько дней в океане люди умирали на спасательной шлюпке имея запас воды и еды, просто от отчаяния, спасатели глазам своим не верили.

Были вопиющие ситуации, спасатели привозили людей на корабль, у них не было травм или признаком истощения, а они умирали прямо у них на глазах, так и не осознав, что их спасли, команда в шоке.

Французский врач Ален Бомбар в начале 50-х годов XX века выдвинул гипотезу о том, что люди, потерпевшие кораблекрушение и оказавшиеся на воде в лодках или других спасательных средствах, умирают не от жажды или голода, а из-за страха перед неизбежностью такой смерти. Для подтверждения своей гипотезы он отправился в плаванье на 65 дней. Ален выжил, утоляя жажду морской водой и собранной пресной (дождевой), ловя рыбу, производя физиологические исследования, постоянно ведя дневник самонаблюдений. Выжил вопреки логике и предсказаниям специалистов. За время пути Бомбар потерял 25 килограммов веса, у него развилось малокровие, тело его покрылось сыпью и язвами, выпали ногти на пальцах ног, серьезно расстроилось зрение. Но он доказал, что человек может выжить в океане! В сущности, Бомбар шел на верную смерть ради спасения тысяч абсолютно незнакомых ему людей, могущих оказаться в подобных обстоятельствах. Но свой поступок он не считал чем-то сверхъестественным: «Ни в коем случае нельзя… рассматривать мое путешествие как подвиг, как нечто исключительное». Обычная работа, достойная человека…

То есть при определённых жизненных обстоятельствах у человека могут включиться механизмы саморазрушения.

После подобного вопли фанатов звёздных войн «как это Падме не хочет жить, что за чушь» уже не актуальны, а фраза Креи из «рыцарей старой республики» «Апатия – это смерть» приобретает сильный вес.

Ну, хватит, все признаки я не смогу описать это лишь малая часть того, что есть в людях, на их описание, нужна целая энциклопедия, а не обзор, поэтому я оставлю источники для подробного изучения.

Теперь затронем ситуацию, в которой оказался главный герой и саму его личность, хорошо раскрытую в руте одиночки.

Некоторые говорят, что личность героя введена в слишком жёсткие рамки, я же считаю, что наоборот, она очень размыта, так как её содержание так же, как и у других персонажей, минимально, а значит, количество людей, похожих на героя, то есть объём понятия, огромен. В логике есть термин «понятие», то есть некое слово, которое что-либо обозначает, а понятие имеет такие свойства как содержание – признаки, описывающие это понятие и объём – то, на что это понятие распространяется. Пока не ясно, о чём я?

Поясню на примере слова «школьник», используя в логике закон обратной зависимости содержания и объёма понятия. В слове «школьник» минимум содержания, значит его объём, то есть те, на кого распространяется это слово, огромен. За этим словом может таиться как школьник из России или Америки, или Японии и других стран. Теперь увеличим его содержание – «школьник из России» – и сразу в объёме этого понятия исчезают все школьники, кроме тех, что в России. Добавляем ещё содержание – «школьник из России в Москве» – и теперь отсеялись все школьники, кроме московских. Ещё усиливаем содержание понятия «школьник из России в Москве, школе №1, 9а класс, Петя Иванов Семёнович». Вот теперь мы наполнили понятие «школьник» максимальным содержанием, снизив его объём до одного человека. Аналогично рассмотрим Семёна.