Очерки по истории русской агиографии XIV-XVI вв.
Шрифт:
В то же время клирикы святыя и великыя съборныя церкве Святыя Богородица, иже въ Володимер, протопопъ съвт сътвори съ прочими попы и съ диаконы и съ клирошаны, пречистую и чюдную икону Пресвятыя Богородица взяша и понесоша от гра да Володимеря на Москву страха ради татарьска, паче же страха ради Темирь Аксакова, его же иногда в повстех слышахом далече суща под востокы солнечными, нын же близ яко при дверех приближился еси, и готовится и поощряется на ны зло. И бысть тогда мсяца августа 15 день, в самыи праздникъ честнаго Успениа и преславнаго преставлениа Пресвятыя Владычица нашея Богородица и приснодвыя Мариа, събрася весь град Володимерь, изидоша на провождение чюдныя тоя честныя иконы, ю же проводиша честно врою и любовию, страхомъ и желаниемъ, съ плачем и съ слезами далече шествие сътвориша, от великиа вры и от многыя любве и многы слезы излиаша.
Егда же принесена бысть икона сии близ града Москвы, тогда весь град изиде противу еа на стртение еа. И стртоша ю честно Куприанъ
И тако Божиею благодатию и неизреченною Его милостию и молитвами Святыя Богородица Москва град нашь цлъ съхраненъ бысть, а Темирь Аксакъ царь възратися въспять и поиде въ свою землю. О преславное чюдо! О превеликое удивление! О многое милосердие Божие къ роду христианьскому! В которыи день принесена бысть икона Святыя Богородица из Владимеря на Москву, в тои день и Темирь Аксакъ поиде въ свою землю. В он же день изидоша из града на поле градстии народи, христианьстии събори въ стртение иконы Святыя Богородица съ плачемъ и съ молитвами и с врою и со слезами горющими, в тои же день и Темирь Аксакъ царь убояся и устрашися, и ужасеся, и смятеся, и нападе на нь страх и трепетъ, и вниде страх въ сердце его, и ужасъ въ душу его, вниде трепетъ в кости его, и скоро отвержеся и отречеся воевати Русьскыя земля и въсхытишася быстре на течение путнаго шествиа, и скоре грядяху къ Орд, а к Руси тылъ показающе. Обратишяся сердци своими пакы въ свояси, въспятишяся и възвратишяся без успха, възмятошася и въсколбашася, акы нкто устраши их.
Не мы бо их устрашили, но Богъ милосердыи человколюбець молитвами Святыя Богородица невидимою силою Своею устраши врагы наша, посла на ня страх и трепетъ да окаменятся. Не мы же их прогнахом, но яко же древле при Езекии цари и при Исаи пророц Сенахиримъ царь Асуриискыи прииде на Иерусалимъ ратию, зло похваляяся и в гордости велиц, и на Бога Вседръжителя хулныя глаголы въспущаа. Царь же Иезекиа тогда боляше, но аще и боленъ б, но обаче помолися Богу съ слезами, купно съ пророком Исаием и со всми людми. И услыша Богъ молитву их, паче же Давыда угодника Своего, и посла Богъ аггела Своего, мню же, великаго архаггела Михаила. И абие в ту нощь аггелъ Господень уби от плъкъ Асурииских 100 тысящь, 80 тысящь и 5000. На утриа же въставше, обртошя трупиа мертва лежаща. Царь же Асуриискыи Сенахиримъ в ту нощь устрашився и зло убоявся, съ останочными своими вои скоро убжа в Ниневгию, и тамо от своих дтеи убьен бысть и у мре. Да яко же тогда при Сенахирим было, тако и нын при Темирь Аксак. Единъ тои же Богъ и тогда и нын и едина благодать Божиа диствует и тогда и нын. Милостивъ бо есть Богъ и силенъ, елико хощеть и можеть. Еще и нын милость Его велика есть на нас, яко избавил ны есть Господь из рукы врагъ наших татаръ, избавилъ ны еси от сча, от меча и от кровопролитиа, мышцею силы Своея разъгналъ еси врагы нашя, сыны Агарины, рукою крпкою и мышцею высокою, и устрашилъ еси сыны Измаиловы. Не наши воеводы прогнаша Темирь Аксака, не нашя воиньства устрашили его, но силою невидимою нападе на нь страх и трепетъ, и страхом Божиимъ ужасеся и гнвом Божиим гоним бысть, потщався, отъиде от Русьскыя земля, отступивъ, поиде прочь отнюду же и прииде, а земля Русьскыя отинудь не прикоснуся, ни оскорби, ни стужи, ни вреди ея, но поиде без възъвращениа. Мы же въстахом и прости быхом, онъ заиде и ищезе, и мы ожихом, и цли быхом, сть его съкрушися и мы избавлени быхом, помощь наша от Господа, сътворившаго небо и землю.
Слышяв
Текст публикуется по списку РГАДА, ф. 196, №533.
Бысть в пятое на десять лто царства Тахтамышева, а в седмое лто княжения великого князя Василия Дмитреевича, индикта въ 3, а в третьее лто по Татарщин, по Московъскомъ взятии, бысть замятня велика во Орд. Приид нкии царь име немъ Темиръ Аксакъ съ восточныя страны, от Синие Орды, от Самархииския земля, и велику брань сотвори и многъ мятежь воздвиже во Орд и на Руси своимъ прихождениемъ.
О семъ убо Темир Аксак нцыи повдаша, яко не царь б рождениемъ, ни сынъ царевъ, ни племени царева, ни княжьска, ни бояръска, но тако проста единъ сыи от худых людеи, от Заецьких татаръ, от Самархиньския Орды, иже б за Желзными враты. Ремеством же б кузнецъ желзныи, обычаемъ же и дломъ немилостивъ и хищникъ, иже б преже раб былъ у нкоего своего господина, его же за злонравие его господинъ отвержеся его, отбивъ и отославъ его от себе. Он же, не имя чемъ питатися, пребываше татьбою кормяшеся. Единаче бо ему сущу и младу, во убожеств крадяше и ядяше, и еже нкогда у нкихъ украде овцу, они же абие очютиша его. Онъ же мняшеся убжати от нихъ, но скоро многими постиженъ бысть и ятъ и удержанъ бысть крпко, и биша его нещадно по всему тлу и умыслиша дати ему рану смертную, яко да убиют. И пребиша ему ногу и бедру его наполы и повергоша его яко мертва, не движущася и не дышуща, мняху убо, яко уже умре, и оставиша его псомъ на сндение и отъидоша. И не по колиц времени едва въздравися от таковыя смертоносныя раны и въставъ, перекова себе желзомъ ногу свою пребитую, и тако нуждею храмаше. И того ради прозванъ бысть Темирь Аксакомъ, Темирь бо зовется желзо, а Аксакъ зовется хромецъ, тако бо толмачатъ половецкимъ языкомъ. И таковою виною прозванъ бысть Темиръ Аксакомъ, Желзныи хромець, яко от вещи и от длъ звание приимъ и по диству имя себе стяжа.
Таже потомъ и по исцлении от ранъ и по великих тхъ побоехъ не лишихся лихаго и своего обычая перваго, ни смирилъся, ни укротился, но паче на горшее совратися и горши давнаго и пущи прежняго и бысть лютъ разбоиникъ. Потомъ же приложишася к нему юноши немилостивии и мужи суровии и злии человцы, подобни ему, таковии же разбоиницы и хищницы, и умножишася зло. И егда бысть ихъ числомъ яко сто, и наркоша его над собою старишину разбоиницы, и егда бысть ихъ числомъ до тысящи, тогда уже княземъ его зваху, и егда бол умножишася паче числомъ и многи земли поплени и многи грады и страны и царства поимавъ, тогда же бо и царя его у собя именоваху.
Сии же Темирь Аксакъ многи рати нача строити и многи брани воздвиже, многи счи показа и многи бды учини, многимъ полкомъ спротивных одол, многи грады раскопа и многи люди погуби, многи страны и земли повоева, многи области и языки поплни, многа княжения и царства покори под себе. А се имена тмъ землям и царствомъ, иже б поплнилъ Темирь Аксакъ и взя за собя: Самархантъ, Чагады, Хорусани, Голустани, Китаи, Синяя Орда, Ширазъ, Испаганъ, Орначь, Гилянъ–Сизъ, Шабранъ, Шамахи, Ссавас, Арзунумь, Тевризии, Гурзустани, Обези, Тагдаты, Темиры Сабы, рекше Желзная врата, и Асирию, и Вавилоньское царство, ид же былъ Навходъносор царь, иже плнилъ Иерусалимъ и трие отроки, Ананию, Азарию, Мисаила, и Данила пророка, и Савастию град, ид же было мучение святыхъ мученикъ 40, иже в Савастии, Армению и Дамаскъ Великии и Сараи Великии, и ины многи земли поплени. И сия имена тмъ землямъ и тмъ градомъ и тмъ царствомъ, над ними же царствова Темиръ Аксакъ, и со всх землеи с тхъ дани даютъ ему и оброки и на воину с нимъ здят.
И со всъх сихъ прежереченных странъ собравъ полки многи и тмочисленныя своя вои подвиже, приид ратию на царя Тахтамыша, и бысть имъ бои и прогна царя Тахтамыша. И оттол восхот ити на Рускую землю, к Москв християнъ воевати. И проиде всю землю Татарскую и всю Орду и прииде близъ земли и предл Рязаньских и взя градъ Елецъ, и князя Елецкаго изыма, и многи люди помучи. И се слышавъ князь великии Василеи Дмитреевичь, собравъ воя многи и поиде с Москвы х Коломн, хотя ити противу его въ сртение его. И пришедъ ратью и ста на брез у рки у Оки. Темиру Аксаку же стоящу во единомъ мсте дв недли.