Очерки времён и событий из истории российских евреев том 3
Шрифт:
Вольтерс описал общество‚ в котором люди лишены свободы‚ испытывают страх перед карательными органами‚ живут в очень плохих бытовых условиях, верят под воздействием пропаганды, что "по сравнению с немецкими рабочими они находятся в раю", а им постоянно твердят о скором построении социализма, когда стремительно возрастет уровень жизни. Немецкий архитектор пытался поделиться своими наблюдениями с ответственными работниками‚ но в ответ ему посоветовали: "Вы должны читать газеты. То‚ что вы видите своими глазами‚ создает у вас неправильное впечатление о нашей системе..."
***
Из газеты "Биробиджанская звезда" (1935 год‚ посещение колхоза "Икор"): "Звуки трубы‚ бой барабана и пение детских голосов врываются
Поговорки о колхозной жизни (Из книги "Народные пословицы и поговорки"): "Если бы не советская власть, к нам бы трактору не попасть"; "У лодыря ни гроша, а у колхозника жизнь хороша"; "Была жизнь темная да слёзная, а стала светлая колхозная". Из частушек‚ рекомендованных для исполнения еврейской самодеятельностью:
Солнце светит все сильней‚
Даже глазу больно.
Песенку кузнец-еврей
Затянул довольный...
В колхозе жизнь богатая‚
И масло есть‚ и сыр.
Мы все теперь стахановцы‚
Ой‚ как прекрасен мир!..
Йошке‚ Йошке‚ ты в колхозе
Бригадир лихой‚
И на самом сердце носишь
Орден боевой.
И пускай исчезнет след
Бед и горя прежних лет!..
***
В 1939 году в почетную книгу Всесоюзной сельскохозяйственной выставки занесли 256 колхозников Крыма‚ 64 из них были евреи: Исаак Аврут‚ Ефим Брион‚ Израиль Брискин‚ Илья Егудин и другие. И. Егудин, сын ломового извозчика из Гомеля, переселившегося в Крым, стал в 1934 году председателем колхоза в Крыму было ему тогда не более двадцати лет. Вскоре его наградили орденом Ленина, а после войны Егудин в течение тридцати лет был председателем колхоза-миллионера "Дружба народов" Герой Социалистического Труда‚ член Крымского обкома партии‚ депутат Верховного Совета Украины‚ заслуженный работник сельского хозяйства‚ обладатель золотых и серебряных медалей Выставки достижений народного хозяйства СССР.
***
К 1937 году количество еврейских колхозов на Украине уменьшилось на одну треть; уменьшилось и количество евреев в еврейских национальных районах из-за ухода в города. Колхоз в поселении Ефингарь (Калининдорфский еврейский национальный район) считался одним из самых богатых в Херсонской области. В сентябре 1941 года немцы и их помощники расстреляли там всех евреев (более пятисот человек)‚ которые не успели эвакуироваться. После войны евреев в деревне уже не было; Ефингарь переименовали в Плющевку‚ старое еврейское кладбище уничтожили. В Нагартове перед войной насчитывалось тысяча двести евреев‚ было три колхоза‚ мельница‚ маслобойня‚ сыроваренный завод‚ еврейская школа‚ клуб и больница‚ – в сентябре 1941 года немцы расстреляли в Нагартове почти девятьсот человек. Уничтожили около двух тысяч евреев Калининдорфа (Большая Сейдеменуха)‚ почти четыре тысячи в Сталиндорфском районе и более восьми тысяч – в Ново-Златопольском. Оставшиеся в живых вернулись после войны на старые места‚ но их дома были заняты; они рассеялись по украинским городам‚ а малая часть переехала в Биробиджан.
***
В 1944 году‚ после освобождения Крыма советскими войсками‚ было выселено с полуострова все татарское население – более четырехсот тысяч человек‚ а затем с карты Крыма исчезли татарские‚ немецкие‚ болгарские‚ греческие‚ а также еврейские названия поселений. Лариндорфский район переименовали в Первомайский‚ Фрайдорфский
Такая же участь постигла и поселение Бейт-Лехем (по географическому названию в Эрец Исраэль‚ в переводе с иврита "дом хлеба"): Бейт-Лехем – Бейс-Лехем – село Хлебное. Подобное случилось и с поселением Кадима (на иврите "вперед"): Кадима – Кадымо – Дымовка (не от созвучия ли: каДЫМО – ДЫМОвка?).
ОЧЕРК ПЯТНАДЦАТЫЙ
Становление коммунистической идеологии. Арест Любавичского ребе. Борьба с религией. Изменения в еврейских местечках 1930-х годов. Еврейский "дворик" в Витебске
1
С первых лет советской власти стала прокладывать себе дорогу коммунистическая идеология‚ навязываемая сверху партийными и государственными органами‚ поддерживаемая снизу искренне или от безвыходности‚ преодолевающая сопротивление тех‚ кто не желал лгать и поддаваться единообразию в мыслях и поступках. Единственным источником информации стали официальные газеты‚ которые публиковали материалы‚ угодные правителям. Налаживалось массовое производство портретов и скульптур вождей. Вырабатывались иные рефлексы‚ навязывался антидемократический способ мышления‚ прямолинейная, без полутонов, оценка высказываний и поступков: "наш" – "не наш"‚ "друг" – "враг"‚ "свой" – "чужой". Клеймили тех‚ кого уничтожали‚ и прославляли победителей‚ на чьей стороне была сила огромного государства. Провозглашали лозунги‚ призывавшие к ненависти и беспощадности: "Кто не с нами‚ тот против нас!"‚ "Если враг не сдается‚ его уничтожают!" Принудительно внедряли идеи коммунизма‚ того самого райского будущего‚ которое наступит во всем мире‚ когда восторжествует мировая революция и будут уничтожены на земном шаре кулаки с буржуями.
Н. Полетика‚ историк: "Скоро и я‚ и многие другие идеалистические и наивные караси поняли‚ что мы‚ в сущности‚ обломки... потерянного поколения‚ которое любило свободу и хотело жить в свободах социалистической демократии... Нашему поколению досталась тяжелая жизнь и тяжелая смерть‚ потому что наш век – век буржуазно-демократической революции – умер в России раньше нас".
Лозунги и призывы по радио‚ в газетах и неисчислимых агитационных брошюрах влияли на население‚ которое начинало мыслить этими штампами‚ применяя их на собраниях и в повседневной жизни. Из заявлений‚ писем‚ жалоб и доносов в центральные органы власти в первое десятилетие диктатуры можно углядеть начало того пути‚ который постепенно привел к удушению разума и свободы‚ к перерождению старого и появлению нового поколения‚ не знавшего – или не желавшего знать – иной жизни и иных убеждений.
Из письма неизвестного автора в Совнарком (декабрь 1917 года): "Больше двух партий у нас не должно быть. Должны быть только угнетаемые и угнетатели. Кроме того‚ свобода должна быть только для угнетаемых. Для угнетателей нужна палка. Только палкой введем справедливость на нашей земле".
Из письма крестьянина И. Демидова (Воронежская губерния‚ 1924 год): "Прочитавши несколько ваших газет... я вижу на факте‚ как мы‚ крестьяне и рабочие‚ победоносно строим лучшую жизнь... "О чем раньше мечтали‚ теперь мы на деле видим"‚ – говорят крестьяне..."