Очертание силы
Шрифт:
На основе всего этого, можно сказать следующее:
всякий фактор прежнего или настоящего существования имеет свою приводную силу или имеет ее определенные очертания. В особенности настоящего пролегает фактор разрушения и не миротворения. Это говорит о том, что эквивалент бутафорического прошлого определяет новую действительность, а также, сила дня предыдущего наполняет день настоящий, что соответственно можно выразить так:
день вчерашний определяет день сегодняшний, а в сочетании дает последующий. И если в стадии дня вчерашнего был эквивалент разрушения и на сегодня он повторился вновь,
Исходя из этого, можно определить общечеловеческое будущее, определимое уже сейчас, как всеобщее разрушение по составу самой среды состояний, ибо она является результатом того самого бутафорического отображения времени тела и души.
Далее, переходим к следующему материалу, имеющему самое прямое отношение к уже сказанному и несколько опровергающему наличие разносторонних величин.
ЭЛЕКТ 7
БИБЛИОВЕДЕНИЕ. БИБЛИОВЕД
Кому не известна "стоимость" какой-либо утерянной книги из состава библиотечной. И, очевидно, такое своеобразное мщение неспроста. Сама жизнь подвела к этому, ибо она, как это ни странно, воспроизводилась по книге.
Сейчас нет ни одного исходного толкования, способного определить сам термин "библиология" или "библиография".
Практически, все основополагающие источники человеческого рода знаний давно уничтожены, а на их месте хранятся, так называемые, книги двусмыслия.
Еще в самом начале текущей эры одиноко состоящий ум сотворил определенное чудо и указал путь человечеству, по которому нужно идти.
Он же вложил в уста многих первую на то время существующую книгу, разложенную по страницам и жизнеописаниям.
Но то книга была словесная, а не буквально отображаемая.И все же, то было самое первое ее издание, которое вряд ли мог бы сотворить любой возрождающийся на Земле человек, ибо ум по-своему не повторим, ибо он имеет целесообразность, и он же имеет особую активность своего выражения.
Таковой основой своего ума обладал тот непредсказуемый человек, имеющий все основания на тот период считаться Богом на Земле.
И чудеса. им сотворяемые, относились к тому же рангу.
Так вот. Иисус вложил в уста многих последователей истинную или святую правду восторжествования Земли. И только благодаря искусству самого приложного языка, признанного аллегорически философическим, та часть знаний, в целом именуемых "Библией" дошла до времени почти современного книгоиздания.
Но в то же время, по маршруту времени сама истина, изложенная из уст Христа, обрела совершенно иной оттенок. То есть, имело место откровенное приблудное вмешательство в сами тексты ума иного понимания, а если говорить точнее, то имело место обычное приспособленчество.
Так или иначе, хоть какая-то правда все же дошла до настоящего времени и, как говорится, возложилась в свет, то есть разошлась среди людей и особо верующих.
Но таковы ли они, эти люди, коими себя считают, считали и почитают сами
Трудно несомненно ответить сразу на этот вопрос, ибо прямой, слишком откровенный ответ может быть просто не допонят в силу некоторой отсталости ума и слишком уж прагматического выражения в быту уверования.
Потому, можно сказать, несколько смягчая обстоятельства, но одновременно и не прибегая к откровенной лжи.
Да, люди веруют и уверуют во что бы то ни было при необходимости, но их вера несколько снижена самой практикой жизненного становления и простой откровенностью реального бытового греха. В то же время, эти же люди способны сотворить любое величие зла и пронести имя Христа с собою в бесчинстве родовых распрей.
Эти же люди, вникая глубже в ту самую веру, превращают ее в глубокую внутреннюю эйфорию, предоставляя право иному наследию трудиться во благо веков.
Тот же состав способен определить врага и спокойно осуществить какие-либо намерения, при этом целуя лик Христа и исповедуя самих себя. Так можно перечислять великое множество раз. И в каждом случае, есть нарушение той самой веры, о которой все говорят и которую якобы хотят иметь воочию. Но это не откровенное желание. Это в очередной раз бутафория времени и обыкновенное общелюдское бесстыдство.
"Храним мир и хранимы вы в нем будете, люди", -так говорил Иисус, уходя из своей жизни, которая, по сути, и не была его, а была всеобщей, ибо он соединил в себе лишь праведное, а реальность не может состоять только в этом.
Бог не творил тот мир, который мы видим сейчас. Его сотворили люди. И саму веру, как таковую, в ее исполнении дня настоящего не творил Иисус. Он лишь дал понять какова суть этой веры и чему она должна людей учить.
Само еe веропреподношение выдумано другими и в большей части, со злыми или не хорошими в сторону самих верующих намерениями. Все эти запреты не налагались Христом. Он прекрасно понимал, что такое жизнь и реально отличал жизнь святую и жизнь совмещенную с бытом. Он так и говорил:
– Люди! Свою веру и вашу совместно, приданную нам Богом, Отцом моим небесным, я понимаю по-своему, Вы должны сами себе истолковать житейское, из сути мною сказанного не выходя и не предавая истину самой веры..."
Были и другие слова, но они,конечно, не донесены до времени настоящего. И никому нет до этого дела, ибо все считают, что то, кем-то написанное, является действительно истиной и первопричиной сегодняшнего создания.
Это не история веков, это настоящая история грехов. И причем грехов самых тяжких, ибо нет ничего хуже обмана в корне любой сути.
Это так же, как взять корень, посадить его, думая что вырастет груша и даст урожай. Но вырастает липа, цвет дает, а иногда, нет.
Так и в вере этой, данной Богом и Иисусом на Земле утвержденной, не произрастает плода. Только цвет, исходящий в день празднеств всяких и больше окромя этого ничего. Нет реального угощенья для Бога, самих людей и всего земного. Иначе говоря, вера произрастает попусту. Возможно, только кого-то своей кроной укрывает, да ароматом от цвета того обдувает, да и то того, кто к ней ближе подойдет и не поленится руку к цвету тому потянуть.