Очищение ума

Тинлей Геше Джампа

Какие же неверные принципы существуют у обычных людей? Вообще, у всех людей есть свои принципы. На основе принципов люди совершают свои поступки. Сейчас я говорю даже не о принципах каких-то других людей, я говорю о ваших собственных принципах. Самый главный неверный принцип заключается в том, что вы думаете, что не важно, кем вы являетесь, а важно то, что говорят о вас другие люди. Либо то, что они о вас думают. Это ваш принцип. Раньше это было и моим принципом, сейчас я немного устранил его. Если вы придерживаетесь такого принципа, то даже молитвы читаете ради похвалы других людей, чтобы они хорошо думали о вас. Если кто-то подумает о вас: «О, хороший буддист…» – вам приятно. Это дурацкие мысли. А потом, если другие говорят о вас: «О, он уже три часа в медитации», – то вы, услышав, думаете: «Еще чуть-чуть посижу в медитации». Все это детская игра. Из-за этого неверного принципа, из-за того, что вы думаете, что то, кем вы являетесь, не имеет значения, а важно то, что думают или говорят другие люди, вы не в состоянии продвигаться по пути, совершенствоваться.

Некоторые бизнесмены в Москве думают: «Насколько я богат –

не важно. Важно, чтобы другие считали меня богатым». Они надевают дорогой костюм и тратят восемьдесят процентов капитала на покупку машины, и только двадцать процентов оставляют. Это неправильный принцип, такой человек – банкрот. Действуя таким образом, даже в мирских делах невозможно преуспеть, тем более в духовных. Например, евреи более практичны в бизнесе. Для них не важно, что люди про них говорят, думают. «Кто я – это не главное, если карман у меня толстый – это главное. Если карман у меня толстый – пусть думают, что я беден». Если такого человека спрашивают: «Ты беден?» – он отвечает: «Да-да, я беден», – главное для них – карман толстый. У них есть правильные принципы. То, что они делают, не относится к духовной практике, но в бизнесе такие люди больше прибыли получают. Поэтому и в бизнесе, и в духовной сфере то, кем вы являетесь – очень важно, а то, что люди говорят или думают – совершенно не важно. Если вы каждый день становитесь лучше, добрее, а люди говорят, что вы плохой, – это очень хорошо для вас, безопасно. Тогда ваша практика станет чистой, вы не будете практиковать ради восьми мирских дхарм.

Один ученик спросил Дромтонпу: «Какова разница между мирскими делами и духовными?» Дромтонпа ответил: «Они полностью противоположны друг другу». Потому что все мирские действия основаны на неверном принципе: «кем я являюсь – это не важно, а то, что другие про меня говорят – это важно». Поэтому обычные люди радуются временному счастью, богатству, репутации и славе. А духовные практики не радуются ни славе, ни репутации, ни богатству, ни временному счастью. Раньше в Тибете многие высокие учителя просто уходили в горы и там очень скромно, тихо занимались медитацией. Поскольку репутация и тому подобное – все это детская игра. Если вы в своей мирской деятельности затеряетесь, то будет очень тяжело оттуда выбраться. А когда у вас достаточно знаний Дхармы, самое лучшее место, где вы можете находиться – это уединенное место. И где вы можете находиться в низком, скромном положении. Шум ни к чему. Тихое, скромное место – самое лучшее место для практики. Поэтому мастера Кадампы говорили: «Не радуйтесь похвале, радуйтесь хуле. Хвала увеличит вашу гордыню, а критика очистит ваши ошибки». Затем они говорили: «Не радуйтесь богатству, радуйтесь бедности. Богатство увеличит вашу зависть и чувство соперничества, и ваши желания также увеличатся. А будучи бедным, вы можете практиковать Дхарму. Бедность– украшение практика Дхармы», – так говорили мастера Кадампы. Затем они говорили: «Не радуйтесь репутации и славе, радуйтесь ее отсутствию. Ваша репутация усилит множество ваших омрачений. А если у вас не будет никакой репутации, вы сможете пребывать в уединенном месте. Уединенное место– лучшее место для практика Дхармы». Теоретически, это самый лучший дебют в нашей жизни. Если вы приме?ните этот дебют, если последуете советам мастеров Кадампы, все добрые мысли придут сами по себе. Если же вы сделаете ошибку в дебюте, то, даже если немного знаете философию – «пустота, бодхичитта, отречение», в обычной жизни вы будете злиться там и сям, волноваться, переживать. Потому что вы допустили дебютную ошибку и ничего не можете поделать. Это как в шахматах: даже если вы очень умны, но ошиблись в дебюте, то потом уже выиграть не сможете. Вы хотите сделать активный ход ферзем, но если допустили дебютную ошибку – активный ход не получается. Есть ферзь, другие фигуры, но они не могут совершать активные ходы; даже если вы хотите – они не могут. Я многое дал вам, у вас есть все сильные фигуры, но применить их вы не можете. У вас есть отречение, бодхичитта – все это есть в шахматах вашей жизни. Но если допустили дебютную ошибку, только пешкой можете сделать ход, другой фигурой не получается. А если отступаете фигурой – сразу мат. Вот такая ваша жизнь... Шахматы на нашу жизнь очень похожи. В шахматах, если вы не знаете теории дебютов, то уже не важно – сколько бы вы ни думали, все равно будете совершать ошибки. А если выучите эту теорию, то будете знать: вот такой дебют является очень важным.

То учение, которое я даю вам сейчас, драгоценно, потому что я обучаю вас именно дебюту. Применив его, вы сможете увидеть, как ваш ум становится лучше – день за днем, год за годом в нем становится меньше негативного и все больше хороших качеств. Эта практика, которую я дал вам – нелегкая, трудная, но результат гарантирован на сто процентов. Некоторых людей шокирует подобная теория: «Как же я смогу так жить, я же стану банкротом?..» Вы не станете банкротом, нужно быть более гибким. Вы гораздо больше получите взамен. И не слишком радуйтесь богатству; если богатство придет – хорошо, тогда вы сможете помочь другим людям, но особенно сильно не радуйтесь. Тогда к вам придет больше денег, больше богатства. Есть такой анекдот, деньги говорят: «Мы любим быть там, где нас меньше любят, мы хотим попасть к тем, кто меньше любит нас». Если вы слишком сильно любите деньги, к вам они не придут.

Прослушав мое учение, вы должны использовать свой здравый смысл и взять из этого учения то, что вам подходит. Не нужно, прослушав учение, отбросить все свои принципы и сказать: «Вот, теперь я буду руководствоваться только этими принципами». Потому что пока это слишком высокие практики для вас. Вы не сможете их долго выполнять, поэтому возьмите только то, что реально можете выполнить. Подобно шахматам: если я буду играть по советам гроссмейстера, то, конечно, это

хорошо, но так я проиграю очень быстро, потому что его уровень слишком высок для меня. Пока мне проще играть на своем уровне. Принимать его советы, но при этом играть на своем уровне. И тогда ваша игра будет становиться все сильнее и сильнее, вы будете все лучше и лучше играть в шахматы. У вас есть одна ошибка: вы подобны шахматисту, который в начале игры сильный ход делает как гроссмейстер, чтобы люди думали: «О, он играет как гроссмейстер!» – но потом ходы все хуже и хуже. Потому что пока у вас силы не хватает.

Например, если вы, прослушав учение по бодхичитте, сразу начнете заботиться о других больше, чем о себе, это будет слишком сложная практика для вас, вы не сможете долго ее выполнять, и она придет в упадок. Вначале вы должны уравнять себя с другими. Это тоже сильная практика. Даже пятьдесят на пятьдесят пока вам трудно. Вначале семьдесят пять процентов – себе, двадцать пять процентов – другим. Это тоже немало, я даю вам практический совет. Говорить легко. Если сегодня вы получите сто долларов, у вас есть силы хотя бы двадцать процентов отдать другим? Это нелегко. Даже десять процентов– это сильно. Один день так провести сможет каждый. Но такие мысли должны быть каждый день, постоянно: «Если у меня будет сто долларов прибыли, я готов десять долларов всегда отдавать другим». Это ваш принцип. Потом пятнадцать процентов, двадцать пять. Можете или не можете – смотрите по себе. Наш ум хитер: один день вы ведете себя как бодхисаттва: «Я забочусь обо всех людях», – а назавтра уже нет. Это называется эмоциональность, «человек одного дня». Вы должны стать более глубоким человеком, постоянно быть на одном уровне. Если вы сказали себе: «Сколько бы я ни получил, десять процентов всегда буду отдавать другим», – то все время должны выполнять эту практику, всегда на этом уровне находиться. Даже если вам будет трудно – все равно, не отступайтесь от своих принципов.

И на основе того дебюта, о котором мы сейчас говорили, первая практика, которую вам следует выполнять, – это очищение своего ума. На основе этого дебюта вы должны очищать свой ум. Я уже говорил вам, что существует три препятствия при очищении ума. Во-первых, вы должны знать, что следует очищать. Это негативные кармические отпечатки. Как я говорил вам ранее, даже индуисты знают, что негативные кармические отпечатки следует очищать, потому что они являются причинами всех страданий. Но поскольку индуисты не знают четко, точно, что такое негативные кармические отпечатки, то и методы, применяемые ими, также не совсем верны.

Вы должны четко понимать, что кармические отпечатки не есть что-то материальное, это не какая-то субстанция и это не сознание. Это непостоянный объект, функциональный объект, но это не сознание и не субстанция. Когда речь заходит о функциональных, изменяющихся объектах, у обычных людей создается впечатление, что это нечто материальное, какая-то субстанция. Даже когда ученые говорят о сознании, то говорят о каких-то импульсах в мозгу. Они не признаю?т сознания, которое не является материальным, не является некоей субстанцией, которую они могли бы увидеть в микроскоп.

Когда вы рассматриваете что-то только с одной точки зрения и думаете, что все должно иметь субстанцию, то, если нечто выходит за пределы этого представления, – это выходит за пределы ваших понятий. И поэтому ученым очень тяжело признать то, что в буддизме говорится о сознании, и они говорят, что это импульсы в мозгу, какие-то электрические сигналы в голове. А когда речь заходит о композитном факторе, это им понять еще сложнее. Например, когда ученого спрашивают: «Что такое время, существует оно или нет?» – ученый отвечает: «Да, оно существует». Возникает вопрос: «А что же такое время?» Время – это не субстанция, не что-то материальное, но при этом время существует, хотя они не могут точно сказать, что это такое. И тогда мы можем задаться вопросом: значит, существует нечто за пределами только материального, нечто большее, чем просто субстанция? Кто такой материалист? Материалист – это тот, кто считает, что существует только материя, а такие вещи, как сознание, прошлая жизнь, будущая жизнь – он отвергает. Ясно, что время существует, время функционирует, время изменяется, но невозможно найти никакой субстанции во всем этом. Даже если вы посмотрите с помощью микроскопа, то никакого времени не увидите. 2006, 2007, 2008 – сколько бы вы их в микроскоп ни рассматривали, вы их не увидите. Прошлое, настоящее, будущее – все это называется композитным или составным фактором. И кармические отпечатки – также композитный фактор, похожий на время, но не совсем.

В буддизме говорится, что какое бы действие мы ни совершали, оно оставляет отпечаток. Звуки, которые мы произносим, не исчезают, продолжая существовать в форме звуковой волны. Когда вы идете, отпечатки ваших следов остаются на земле. В буддийской теории говорится следующее: отпечаток, который мы оставляем на земле – это грубый пример отпечатка, он очень нестабилен, и его нетрудно удалить. Но отпечатки всех действий тела, речи и ума, которые мы совершаем, остаются в нашем уме. Ум является очень стабильной основой для этих отпечатков, и через миллионы, миллиарды лет эти кармические отпечатки не исчезают и не смешиваются между собой. Поэтому, согласно буддийской теории, вы не можете обмануть других, вы обманываете только сами себя. С мирской точки зрения кажется, что один человек обманывает другого, но на самом деле первый человек лишь сам себя обманывает. А кармический долг того, кого обманывают, просто исчезает благодаря такому обману. Поэтому обмануть вы можете только самих себя, а хитрость на самом деле не срабатывает. Хитрость вообще не работает, я могу вам честно сказать. Поэтому не хитрите сами с собой, не обманывайте себя. Не говорите: «Я – хороший! Почему они думают, что я плохой?» В любой сложной ситуации просто следуйте правильным принципам, следуйте правильному пути, будьте всегда честными, и тогда все разрешится само собой.