Одинокий ученик: монография о Т. Суббе-Роу
Шрифт:
Блаватскую очень ранило то, как именно Субба Роу стал её «критиком». Хотя его заключительные замечания были вежливы, трудно сказать, насколько они её успокоили и были ли на самом деле примирительными. Но она никогда не позволяла, чтобы уничижительные замечания о нём оставались без ответа. «Я не смогла бы... оставаясь безучастным зрителем, спокойно стоять и выслушивать потрясающие сведения (от Гауфа) о том, что Шанкарачарья теист, а Субба Роу не знает, о чём говорит, без того, чтобы вконец не разбушеваться».22 «Затем бесконечная статья от этой слепой летучей мыши У. Оксли — против Суббы Роу, которого он называет фанатичным ортодоксальным
В своём журнале «Люцифер» Е.П. Блаватская сообщила о смерти Т. Субба Роу, опубликовав такую заметку на видном месте:
«Не много есть членов Теософического Общества, которые не слышали о Суббе Роу, великом учёном ведантисте; не много читателей «Тайной доктрины» незнакомы с его именем как талантливого автора лекций о Бхагавад-гите... У кармы таинственные пути достижения своих целей, которые для профана вечно останутся непостижимыми. Мы можем лишь чувствовать глубочайшее сожаление, что такая карма настигла того, с чьей смертью Мадрас лишился одного из величайших умов, а Индия потеряла одного из своих лучших учёных.
Пусть его следующее рождение будет скорым, а новая жизнь — длиннее, а главное, пусть он родится опять в Арьяварте. Sit tibi terra levis [(лат., "Да будет тебе земля пухом")]».25
Е.П. Блаватская продемонстрировала великое «братское чувство к соученику», равно как и «добровольное подчинение требованиям Истины».
__________________
Ссылки на литературу
1. Письма Е.П.Б., №CLXI, с. 316.
2. Там же, с. 317.
3. Там же, с. 318.
4. Там же, №CLXII, с. 321.
5. EW, с. 566.
6. J. Ransom, «A short history...», с. 222.
7. Там же, с. 224.
8. Там же, с. 228.
9. H.S. Olcott, «Old Diary Leaves», т.IV, 1975, с. 43.
10. Там же, с. 23.
11. «Письма махатм», ML-138, с. 467.
12. Письма Е.П.Б., №XLII, с. 92-93.
13. «Письма махатм», ML-138, с. 467.
14. Письма Е.П.Б., №XXXII, с. 77.
15. Там же, №L, с. 122.
16. Там же, №LIX, с. 142.
17. Там же, №XVI, с. 29-30.
18. EW, с. 315-34.
19. EW, с. 371.
20. EW, с. 376-87.
21. H.P. Blavatsky Collected Writings, т. XII, Wheaton, TPH, 1980, с. 605-6.
22. Письма Е.П.Б., №XXXIII, с. 78.
23. Там же, №XIV, с. 26.
25. «Damodar and pioneers of theosophical movement», с. 666.
26. «Lucifer», август 1890, с. 509.
[§6] Т. Субба Роу и «Тайная доктрина»
Уведомление в февральском выпуске «Теософиста» за 1884 г. гласило, что «Т. Субба Роу Гару, бакалавр, член Т.О., член совета Теософического Общества и секретарь Мадрасского отделения»1 будет помогать как соавтор в написании «Тайной доктрины». Это было первое официальное упоминание его связи с этой работой. Хотя «Хронологическое введение» к «Тайной доктрине», составленное Борисом Цырковом к изданию TPH 1978 года, даёт полную историю её публикации, мы приводим следующую хронологию в таком объёме, в каком это связано с Суббой Роу:
4 апреля 1885 г.
Е.П. Блаватская пишет Олкотту, что Субба Роу сказал ей «писать Тайную доктрину и каждую неделю присылать ему через вас
6 января 1886 г. Блаватская опять пишет Олкотту сообщая подробности того, какую помощь Субба Роу может оказать в этой работе:
«Заручитесь помощью Суббы для "Тайной доктрины". Там много адвайтизма, или древней религии ариев оккультной, что будучи подкреплено тем, что может добавить С.Р., убьёт Ходжсона и компанию на месте. Сделает ли он это для тебя, или, скорее, для себя и адвайтизма? Если он верно обещает и ты думаешь, что он это сделает, я буду посылать тебе по две или три главы сразу, если нет — я начну публиковать здесь. Пусть он посмотрит первые пять или шесть глав и вынесет своё суждение. Мы сможем быстро завоевать публику в Индии, если он поможет мне с древними цитатами и оккультными значениями, добавленными к моим».3
19 января 1886 г. Олкотт пишет:
«Субба Роу просмотрит это с Оукли, и затем это вернётся к тебе. Он спросил, волен ли он добавлять или изменить, на что я ответил — конечно, что для этого его и просят редактировать. Тогда он согласился».4
В письме к Синнетту Блаватская говорит:
«Хочу, чтобы вы увидели это и прочитали сами, прежде чем это пройдёт через руки С.Р., а то как бы Ходжсон не сказал опять, что ТД написана Суббой Роу, как предположили про "Изиду". Что мне нужно теперь, так это свидетели».5
14 июля 1886 г. Блаватская пишет Олкотту:
«Совет С.Р. будет бесценным, и если вы сделаете так, что рукопись будет у него не больше месяца, это будет отлично... Но вы должны заставить С.Р. её прочитать, а не откладывать в сторону, оставив до того, как появится свободное время и охота, как он всегда делает».6
Октябрь 1886 г.
«Отношение Т. Суббы Роу становилось очень неблагоприятным. Временами он был угрюм, и его брахманское воспитание в значительной мере на него влияло. Он был против раскрытия каких-либо высших эзотерических учений; его недоверие к западным людям было острым, и он никогда не принимал полностью тот факт, что оккультные учения могли быть так свободно выдаваемы "женщиной"».7
4 января 1887 г. Блаватская пишет:
«Рада, что Суббе Роу понравился мой "Пролог"... Пусть он делает, что захочет. Я даю ему карт-бланш».8
10 сентября 1887 г. Блаватская пишет Г. Суббая Четти:
«...Субба Роу через К. Оукли отказался читать мою "Тайную доктрину" или иметь к ней какое-либо отношение. Я потратила 30 фунтов на её перепечатку с целью послать ему, и теперь, когда всё готово, он отказывается в неё взглянуть. Конечно, у него найдётся новый предлог вникнуть в неё и критиковать, когда она выйдет. Потому я отложу её публикацию».9
24 февраля Блаватская пишет Олкотту:
«Теперь Тукарам пишет мне письмо. В нём он говорит, что С.Р. сказал ему, что был готов мне помочь и откорректировать мою Т.Д., с условием, если я уберу оттуда всякие упоминания Учителей. Не хочет ли он сказать, что я должна отрицать Учителей, или что я не понимаю их и искажаю факты, которые они мне дают, или что он, С.Р., знает доктрины Учителей лучше меня? Ведь это может означать всё это. Пожалуйста, при первой же возможности скажите всему Адьяру следующее: