Одной осознанности недостаточно
Шрифт:
НЕВЕРНОЕ ОТНОШЕНИЕ, ВЕРНОЕ ОТНОШЕНИЕ
Йогин: Сегодня я ощутил себя по-настоящему разочарованным, почувствовал, что я не понимаю, не знаю, что делать, и не знаю как мне нужно медитировать.
Саядо УТ: В подобных ситуациях не пытайтесь медитировать, а проверьте – видите ли вы какое у вас отношение к медитации. Вам следует распознать, что вы пытаетесь медитировать с неверным отношением. Вы разочарованы из-за того, что у вас неверное отношение.
*** *** ***
Йогин:
Саядо УТ: Да, это так. Не так важно можете ли вы обозначить свое отношение или нет. Большинство йогинов настолько фокусируются на объекте, что они ничуть не осознают ум. Неоднократно проверяя свое отношение, вы будете создавать привычку, которая позволит вам осознавать состояние ума во время медитации. Когда вы привыкнете к наблюдению ума, вы будете способны видеть картину целиком: отношения, объекты, эмоции и ощущения, так же как и любые имеющие место изменения.
Йогин: Я думаю, что, на самом деле, я не понимаю, что означает отношение. Вы имеете в виду настроение или нет, присутствует ли в моем уме отвращение или нет?
Саядо УТ: Вы можете называть это настроением или отношением. Это негативный или позитивный комментарий в вашем уме, который по отношению ко всему выносит суждение и делает оценку. Скажем, вы на столе видите какую-то еду и ваша автоматическая реакция – «О-о-о». Какое отношение позади этой реакции? Это очевидно, не так ли? В такие моменты вы на самом деле выражаете свое отношение. Ваши отношения всегда в некотором роде будут проявляться сами.
Йогин: Хорошо, значит мысли отличны от отношений?
Саядо УТ: Да, но они могут изменять ваши отношения, они могут быть выражением вашего отношения. Тем же самым образом представления, чувства, процесс выбора, решения и некоторые физические и речевые выражения могут также указывать на ваше отношение.
*** *** ***
Йогин: Обычно я вижу довольно непосредственно свои негативные отношения, расслабляюсь и позволяю им уйти. Но иногда мой ум очень смущен, и я не знаю что делать.
Саядо УТ: Просто наблюдайте смущение. Всяк,ий раз, когда мой ум смущен, я прекращаю что-либо делать, направляю внимание вовнутрь и жду, когда ум успокоится. До тех пор, пока вы смущены, в уме не может быть никакой мудрости. Если вы пытаетесь думать о решении когда находитесь в смущенном состоянии ума, то в итоге вы получите только запутанные ответы. Не пытайтесь ничего делать, даже медитировать. Те же самые принципы применяйте, когда вы находитесь в плохом настроении. Ничего не делайте. Все, что вы делаете, говорите или думаете, будет таким же негативным. Наблюдайте только за плохим настроением до тех пор, пока ум не утихнет. Если у вас верное отношение, то это будет проще. Когда ум успокоится, у вас появится возможность принять мудрое решение.
Поэтому лишь наблюдайте за смущением ума. Не пытайтесь вытеснять или игнорировать смущение, но выработайте привычку без вовлечения за ним наблюдать. Всякий раз, когда я чем-то смущен, я прекращаю об этом думать. Причина, почему присутствует смущение в том, что в уме в отношении определенного вопроса нет ясности, нет мудрости. Попытки размышлять, находясь в таком состоянии, будут
*** *** ***
Йогин: Бывают моменты, когда ум очень замутнен, так замутнен, что я не могу ни на чем сосредоточиться. Не важно что я пытаюсь сделать, я ни на чем не могу сфокусироваться.
Саядо УТ: Ничего не пытайтесь с этим делать, и, естественно, никогда не старайтесь фокусироваться! Проверьте, как ум ощущает себя в состоянии замутнения. Вероятно, что когда что-то идет не так, как мы полагаем оно должно было бы идти, тогда ум думает, что мы должны что-то с этим сделать, что мы должны исправить, улучшить происходящее. Если присутствует такое неверное отношение, тогда с текущей ситуацией становится намного труднее работать. Если вы не замечаете неверное отношение, тогда оно будет мотивировать ваши действия и реакции. Если вы оказались в трудной ситуации, то вместо того, чтобы что-то предпринять, немного остановитесь и подумайте. Взгляните на ситуацию и подумайте над тем, что в ней можно было бы сделать более подходящее, а затем взгляните на происходящее с другой стороны. Тщательное размышление над планированием ваших действий намного важнее, чем что-то делать в этой ситуации.
Йогин: Но когда ум настолько замутнен, что даже думать трудно…
Саядо УТ: Просто примите это как есть, в этом суть! Если вы не можете принять ситуацию, трудности, тогда вы не сможете на них взглянуть. Просто примите, что ощущение замутненности это одно из качеств ума, это то, каким образом, сейчас функционирует ум.
Йогин: Но когда ум замутнен, он ведь в таком спутанном состоянии…!
Саядо УТ: Ваше отношение к такому состоянию в действительности является основой. Если вы ощущаете негатив к этому состоянию, то не сможете ничего с ним поделать, и не сможете ничему у него научиться. Скажите себе, что ощущение замутненности – это состояние ума. Затем скажите себе, что хотите понять, на что похоже это состояние ума и как оно работает. Таким образом, состояние замутненности ума становится вашим объектом. Наблюдайте, что с ним происходит. Становится ли оно более замутненным или менее? Теперь вы знаете что делать, постарайтесь применить это в следующий раз, когда ум станет замутненным.
Вы вновь увидите, насколько важна информация. Недавно я говорил моим бирманским йогинам: всякий раз, когда вы испытываете эмоции, задавайте себе вопрос – «Я собираюсь ощущать эмоции или их осознавать?». Другими словами: «Вы собираетесь наблюдать за эмоцией как невовлеченный наблюдатель или переживать эмоцию?». Для большого количества йогинов это имело немалое значение. Только размышление над этим вопросом, только задавание этого вопроса имело большое значение в отношении того как реагировал их ум. Вы нуждаетесь в правильной информации, чтобы размышлять правильным образом и чтобы иметь верное отношение.
ОЖИДАНИЯ И ТЕРПЕНИЕ
Йогин: Почему всякий раз, когда у нас есть ожидания, ситуация ухудшается? Как работает этот процесс?
Саядо УТ: Ожидания – это проявление алчности лобхи (lobha). Ожидания проявляются из-за неведения, мохи (moha), потому что мы не знаем, как на самом деле существуют вещи. Если бы мы действительно принимали вещи как они есть, то у нас не было бы ожиданий. Но когда мы не понимаем, мы склонны иметь ожидания. Чем сильнее ожидание, тем сильнее отвращение, когда ожидание не осуществляется.