OFF-LINE интервью с Борисом Стругацким
Шрифт:
Mikhail Dmitriev [email protected] Glasgow, UK - 03/06/99 19:30:30 MSK
Сам я ни с чем, круче обыкновенного гипноза, не встречался. Знаю людей, которые клянутся, что лично наблюдали телекинез и телепатию. Этим людям я верю, но ни в телекинез, ни в телепатию не верю отнюдь, думаю, что все это ловкие фокусы. Впрочем, существование такого рода явлений, как мне кажется, теоретически вполне допустимо - никаким фундаментальным законам природы они не противоречат. Однако, доказательств пока нет. И много вполне грамотных и массовых экспериментов, доказывающих, что ничего подобного в природе не наблюдается. (В середине 60-х, помню, Рэнд Корпорейшен провела очень точные по постановке опыты по "отлавливанию" паранормаликов на материале 20 или 30 тысяч добровольцов;
* * *
Вопрос: Насколько я осознал, Ваш приблизительный метод заключается в: - постановке проблемы; - создании фантастического предположения, актуально ее выпячивающего; - преломлении "щупалец будущего" через призму людей, с ними дело имеюших.
* * *
Вопрос: Могли бы (теоретически) на месте того же Шухарта (Антона, Максима) оказаться другие герои (с иными характерами и обстоятельствами) и при этом сохранив прежнюю проблематику?
алексей [email protected] Россия - 03/06/99 19:32:03 MSK
Наверное, могли бы, но представить себе это ТЕПЕРЬ я уже не могу.
* * *
Вопрос: Или в замысле романа герои все же первичны - часть Вашей души, дорогая и неотъемлемая? Насколько Вы себя тратите в книгах? Чего в них больше - крика или рассуждения?
алексей [email protected] Россия - 03/06/99 19:33:08 MSK
Герои, несомненно, часть авторской души. Всегда. В этом смысле автор всегда "тратит себя" в своих книгах - как артист в своих персонажах, как хороший учитель - в своих учениках. А вот насчет "крика и рассуждения" совершенно невозможно взвесить, чего в книге больше. Да и вообще, это зависит от книги. В "Отеле", наверное, больше "рассуждения", а в "Трудно быть богом" - "крика".
* * *
Вопрос: Менялась ли эта пропорция с возрастом? Ведь та же правка - вопрос скорее ума. Но сердце, бывает, говорит: "Я крикнуло - не надо править. Помолчим". Литература для Вас - и способ мыслить, и возможность поделиться наболевшим?
алексей [email protected] Россия - 03/06/99 19:34:38 MSK
Литература - это способ самовыражения, в самом широком смысле этого слова.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Ваши ответы на вопросы Анатолия подтолкнули меня к размышлениям о Вашей Теории Воспитания. Вернее даже, предметом размышлений была не сама Теория Воспитания (хотя и тут Анатолий поставил массу вопросов), а высказанный Вами тезис о необходимости каким-то образом "прервать цепь времен и роковую последовательность повторений "отцов в детях" (примерно то же самое положение прорабатывается и в "Гадких Лебедях"). Сомнения мои в том, а НАДО ЛИ ПРЕРЫВАТЬ эту самую цепь времен? Ведь на самом-то деле такое а-ля-Гадкие-Лебеди насильственное прерывание - это ПОЛОМАННАЯ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ.
Александр Нешмонин [email protected] Торонто, Канада - 03/06/99 19:36:19 MSK
"Гадкие лебеди" - не очень удачный пример. Здесь речь идет о вмешательстве Будущего в Настоящее. Вмешательство это, по необходимости, грубое и даже жестокое: изуродованное Будущее не церемонится с изуродовавшим его Прошлым - отсюда "революция" вместо "эволюции" со всеми вытекающими из этого последствиями.
* * *
Вопрос: Давайте зададим себе вопрос: что такое "ЧЕЛОВЕЧНЫЙ человек"? Это УМНЫЙ человек? Или это все-таки скорее ДОБРЫЙ человек? Тот же вопрос, только чуть-чуть перефразируем: может ли УМНЫЙ человек быть в то же время и ПЛОХИМ ЧЕЛОВЕКОМ? Ну конечно, сколько угодно весьма умных подлецов! А может ли ЗЛОЙ человек быть ХОРОШИМ ЧЕЛОВЕКОМ? Не могу что-то представить... По-моему, "человечный" - это ОЗНАЧАЕТ "добрый".
Александр Нешмонин [email protected] Торонто, Канада - 03/06/99 19:38:47 MSK
В общем, это верно. Но на мой взгляд, человечность - понятие более широкое, чем доброта. Умный человек может быть плохим. Злой человек МОЖЕТ быть хорошим - тут все дело в определении "хороший". Можно быть честным, глубоко порядочным, безукоризненно благородным и в то же время ХОЛОДНЫМ, то есть недобрым человеком. Я знавал таких. Язык не поворачивается назвать их плохими (НЕ хорошими).
* * *
Вопрос: Теперь разберемся,
Александр Нешмонин [email protected] Торонто, Канада - 03/06/99 19:39:41 MSK
Мокрецы не занимаются воспитанием. Мокрецы меняют свое прошлое, спасая себя (наше Будущее).
* * *
Вопрос: Когда я читаю письма юности своего деда, младого восторженного комсомольца двадцатых годов, перед глазами встает образ "поэта со стеклянными глазами". Дети из Гадких Лебедей - это философы и мыслители, но все с теми же знакомыми "стеклянными глазами"! Мой дед посвятил жизнь свою "прерыванию цепи времен", и мы, к горю своему, очень хорошо знаем, что из этого вышло... Не выйдет ли то же самое в результате "Великой Воспитательной Революции"? Мы ведь уже очень хорошо знаем, чем ВСЕГДА заканчиваются Великие Революции и Большие Скачки! Хорошо, ну как же тогда быть, как воспитать МНОГО человечных людей? Боюсь, только ПОСТЕПЕННО: революций или "прорывов" в Человечности не бывает, более того, мне кажется, всякая Революция (будь это религиозная, социальная, научно-техническая, или ЛЮБАЯ иная), принося людям какие-то "видимые выгоды", всегда выплескивает наружу заряд зла, чем неизбежно наносит ущерб достижениям ЧЕЛОВЕЧНОСТИ. Именно поэтому у нас с Человечностью до сих пор такая "напряженка"!
Александр Нешмонин [email protected] Торонто, Канада - 03/06/99 19:41:01 MSK
Совершенно с Вами согласен. "Великая Воспитательная Революция" по смыслу своему и по определению есть на самом деле ЭВОЛЮЦИЯ - медленная и основательная. Но СУТЬ ее именно в том, чтобы прервать цепь времен свести к минимуму, а лучше - совсем прекратить передачу "отрицательного жизненного опыта" от отцов к детям.
* * *
Вопрос: Очень бы хотелось узнать от уважаемого автора, чем же все-таки вызвана поразительная недетскость малолетних друзей мокрецов? Много лет ломаю над этим голову. Они могут быть лучше или хуже, но в любом случае они - дети. Или нет?
Yevgeniy [email protected] NY-Piter, - 03/06/99 19:42:59 MSK
Они дети, разумеется, но они - необыкновенные дети. Дети, на протяжении нескольких лет воспитываемые Человеками Будущего, - по научной методике Будущего, во имя Будущего и для нужд Будущего. Представьте себе мальчишку-папуаса, который провел пяток лет в европейской хорошей школе, как он будет выглядеть с точки зрения папы-папуаса, никогда не видевшего не то чтобы телевизора, - спички никогда не видевшего... стула не видевшего никогда, не говоря уж об унитазе... ничего не слышавшего о книгах, об арифметике, о нормах "цивилизованного поведения" и т.д. (При условии, конечно, что педагоги сумели все-таки сохранить в мальчишке папуаса, не превратили его совсем уж в европейца).
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! Я хотел бы поблагодарить Вас за книги, которые Вы вместе со своим братом, подарили всем нам... Благодаря им я стал тем, кем являюсь сейчас... Огромное Вам спасибо! Собственно, я хотел обратиться по следующему поводу: В "Комсомольской правде" от 27 февраля опубликовано интервью с Алексеем Германом... В нем сказано, что он решил снимать фильм "Трудно быть богом" и обещает показать его нам через 1.5-2 года. В статье ясно сказано, что Вы всячески эту затею одобряете... Так ли это? А если так, то считаете ли вы, что наконец-то удастся снять действительно хороший фильм по такой замечательной книге? По силам ли это Герману?