Оглашение на современном этапе
Шрифт:
В таком случае священник проводит огласительные беседы с кающимся человеком и испрашивает письменное благословение правящего архиерея на совершение «Чина присоединения к Русской Православной Церкви людей, по тем или иным причинам отпавших от нее». Это чинопоследование содержит Миропомазание и облачение присоединяемого человека в новые ризы по образу крещаемых (правило святителя Мефодия, Патриарха Константинопольского).
При архиерейском служении Миропомазание в Чине присоединения к Церкви заменяется на архиерейское руковозложение.
II. О крещении детей
Оглашение должны проходить все взрослые и дети старше 14 лет, желающие принять Таинство Крещения [90] .
2.1
Рождение детей у христиан является свидетельством для Церкви, что Бог призывает рожденных в Церковь. Православная Церковь, в отличие от всевозможных сект, никогда не ставила «рациональное понимание» условием Крещения. Более того, она утверждает, что истинное понимание становится возможным только благодаря Крещению, что это понимание является скорее плодом и следствием Крещения, чем его условием.
90
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
Младенцы крещаются во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения. Отвергающие нужду Крещения новорожденных, и утверждающие, что они от прародительского греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть баней пакибытия, подлежат анафеме
Младенцам благодать Божья дается в залог их будущей веры, как семя [91] , которое бросают в землю; но для того, чтобы из семени выросло дерево и принесло плоды Духа Святого, требуются усилия как родителей и восприемников, так и самого крещаемого по мере его возрастания:
91
«Бог Слово входит в крещеного… и пребывает в нем как семя» (преп. Симеон Новый Богослов. Цит. по: Журнал Московской Патриархии, 1980. № 3. С. 67)
Младенцев крестят по вере родителей и восприемников, которые при этом обязаны научить их вере, когда они будут приходить в возраст [92] .
Если родители ребенка признают себя православными, но в действительности являются номинальными членами Церкви (невоцерковленные, так называемые «непрактикующие» христиане), для Крещения ребенка необходимо, чтобы оглашение прошли его родители и восприемники.
92
Пространный катехизис, п. 289
2.2 Крещение детей нехристиан
Разрешается Крещение ребенка, у которого один из родителей не крещен или неверующий. При этом долгом матери-христианки (или отца-христианина) является стремление не лишить собственного младенца благодати Таинства Крещения, а потом проявить настойчивость и твердость в том, чтобы воспитать своего сына или свою дочь православным христианином [93] .
93
Козлов Максим, прот. Ответы на вопросы о Крещении
Крещение детей неверующих родителей и язычников недопустимо:
Священник аще крестит турчину детищ… да извержется
В Византии случалось, что мусульмане обращались к православным священникам с просьбой окрестить их детей
94
Никодим (Милаш), епископ. Правила Православной Церкви с толкованиями. — СПб, 1911. Т.1. С. 615.
Не следует крестить детей притворных христиан:
Поелику некоторые из еврейского вероисповедания, блуждая возомнили ругатися Христу Богу нашему, притворно делаяся христианами, втайне же отвергаяся Его и скрытно субботствуя, и прочее иудейское исполняя: то определяем сих ни во общение, ни в молитве, ни в церковь не приимати: но явно быти им, по их вероисповеданию, евреями: и детей их не крестити, и раба им не покупати, или не приобретати. Аще же кто из них с искреннею верою обратится и исповедует оную от всего сердца, торжественно отвергая еврейские их обычаи и дела, дабы чрез то и других обличити и исправити: сего принимати и крещати детей его, и утверждати их в отвержении еврейских умышлений. Аще не таковы будут: отнюдь не приимати их
Действие этого канона может распространяться и на тех мнимых христиан, которые не исповедуют православную веру в Святую Троицу, не признают божества Иисуса Христа, отрицают церковную иерархию и монашество, отвергают Таинства (прежде всего — Исповедь и Причащение), почитание икон, мощей и креста, и не верят в загробную жизнь.
С такими родителями необходимо проводить особые пастырские беседы, раскрывая им догматы Православной Церкви и помогая приобщиться к полноте церковной жизни (вследствие чего и откроется возможность Крещения их детей).
2.3 Восприемники младенцев
В Крещении младенцев принимают участие принадлежащие к Церкви и не состоящие под епитимией восприемники («крестные родители»).
2.3.1 Организация катехизических бесед с родителями крещаемых младенцев и восприемниками
С родителями и восприемниками крещаемых детей, практически не участвующими в благодатной жизни Церкви, следует проводить разъяснительные беседы (как минимум — одну беседу) [95] :
95
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
Обратим слово и к восприемникам вашим, чтобы могли увидеть и они, какого удостоятся вознаграждения, если проявят о вас великое усердие, и, напротив, какое им последует осуждение, если они впадут в беспечность… И пусть они не думают, что происходящее не имеет для них значения, но пусть узнают точно, что и славы они станут соучастниками, если своими наставлениями приведут наставляемых к пути добродетели, а если впадут в праздность, снова многое им будет осуждение. Ибо поэтому существует обычай называть их отцами духовными, чтобы они узнавали через сами дела, какую любовь должны проявить в наставлении о духовном [96] .
96
Огласительные беседы св. Иоанна Златоуста // Журнал Московской Патриархии, 1972. № 5. С. 72