Огненный Подвиг. часть II
Шрифт:
Суммируя вышесказанное, мы видим, что любовь может быть возвышающей человека или препятствующей его духовному развитию, следовательно, необходимо подходить к решению этой проблемы как можно более ответственно.
ОБ ОДЕРЖАНИИ
Уже неоднажды говорилось о том, что нынешнее время особенное. Одной из особенностей нашей эпохи является то, что сейчас люди группируются только вокруг двух полюсов: фокуса света и фокуса тьмы. Среднего состояния нет! Какое-то время можно выбирать, но коль скоро сделан выбор двигаться к Свету, не может быть ни отступления, ни остановки. Падение устремления неминуемо относит к стану темных. При этом действует
Движение к Свету, в полном соответствии с законом соответствия, вызывает давление темных сил. Чем дальше в область Света устремлен ученик, тем более он подвергается яростному натиску темных сил. Этот натиск, прежде всего, производится на слабые, темные места в сознании ученика.
Мы знаем, что нет абсолютных храбрецов и абсолютных трусов. В каждом человеке имеется доля страха и доля мужества, и когда мы говорим о храбрости какого-то человека, то подразумеваем преобладание в нем мужества. Если же кто-то считается трусом, то имеется в виду преобладания в нем чувства страха. Вот на эти-то участки сознания, где преобладают отрицательные свойства, и производится натиск тьмы. Это естественно и просто. Чем выше поднимается человек, тем больше усиливается давление поднимаемого им груза, и наступает момент, когда приходится решаться: или падать вместе с несомым грузом или отсечь его навсегда.
Ясно, что приближение к Свету усиливает светлые, положительные качества, а вместе с тем усиливается притяжение кверху, но одновременно с этим темные силы усиливают все то, что тянет человека вниз. Отсюда и парадокс, что стремясь к чистоте, к святости, человек становится иногда грешнее и грязнее. Конечно, это справедливо лишь в том случае, когда имеется в виду темная сторона сознания. Борьба темной и светлой стороны сознания возрастает, и в случае победы Света и возрастания устремления отрицательные свойства постепенно трансмутируются в светлые качества.
Таким образом, рост темных сил у стремящегося к Свету неизбежен, неизбежны борьба и напряжение, но ввиду неисчерпаемости Светлых сил, победа и преображение уготованы каждому, но только в случае непрерывности и возрастания его устремление к Свету.
К сожалению, часто случается так, что устремление ученика слабеет, и темные силы завладевают сознанием человека, и он падает в бездну хаоса, становясь добычей темных сил. Пока существует борьба существует надежда на победу, но там, где борьба прекращается, там начинается одержание. Что же такое одержание? Это есть поражение воли человека темным одержателем, когда человек уже не в состоянии бороться, и полным хозяином его сознания становятся темные силы. Часто человек сам еще не сознает того, что он перестает быть воином Света, а уже сотрудничает с силами тьмы.
Ярким примером из окружающей нас жизни может служить алкоголизм, наркомания и различные половые извращения. Это наиболее грубые формы проявления одержания, но есть и более тонкие, завуалированные формы одержания, это когда человек одержим такими отрицательными свойствами, как злоба, сомнение, стяжательство, которые не менее разрушительны, чем любой вид одержания, ибо у всех этих людей поражена воля, она порабощена одержателем, и очень редко человек сам может вырваться из этого порочного круга. Он подобен белке в колесе и будет доведен до полного истощения пока, наконец, не упадет бездыханным. Только вмешательство чужой сильной воли и психической энергии может спасти больного, но конечно, при этом необходимо желание самого больного спастись, освободиться от власти одержателя. В Учении Живой Этики очень много сказано об одержании:
"Одержание нужно определить очень точно. Не нужно изумляться, если около очагов духовности
"Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству... Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать.. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих... через слабость сердца влезает одержание" ("Сердце", §77). "Сердце - лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло." ("Сердце", §169)
"Устремление к Высшему Миру есть лучшее средство против одержания". ("АУМ", §306)
"Всегда предостерегайте против низшего психизма, который может вести к одержанию" ("АУМ", §374).
О БЛАЖЕНСТВЕ И СТРАДАНИИ
Психическая энергия, или огонь, есть ЖИЗНЬ. Радость есть главное качество психической энергии. На одном полюсе это бессознательная радость жизни, на другом радость творчества.
Есть радость безделья — наслаждение, временное, ограниченное счастье, предпосылающее исправность воспринимающего аппарата (здоровье тела) и наличие, а также доступность средств наслаждения. Эта радость подвержена всем превратностям судьбы, она обязательно временная, а потому почти всегда заканчивается страданием.
Есть радость творчества, не только не кончающаяся, не убывающая, не зависящая ни от каких превратностей, но непрерывно, бесконечно нарастающая, расширяющаяся количественно и утончающаяся качественно.
У каждого человека есть цель в жизни, и у всех она, вообще-то, одинакова; все хотят одного, все стремятся к одному — этой целью, объединяющей все стремления всех людей является БЛАЖЕНСТВО в своих различных аспектах: радость, счастье, наслаждение, удовольствие и т.д.
Радость может быть истинной и иллюзорной. Истиной будет радость непреходящая, неисчерпаемая, вечно нарастающая. Иллюзорной будет та, которая ограничена сроком, которая исчерпывается, по мере удовлетворения, перестает давать наслаждение, и она обязательно заканчивается своей антитезой страданием.
Всякое стремление к иллюзорной радости, к лже-блаженству, а следовательно, уклонение от пути к истинному блаженству, ведет к разрушениям, гибели, к страданию. Однако и путь к истинному блаженству часто лежит через страдания, ибо существуют два вида страдания: страдания за свои ошибки и страдания за ошибки других, за ошибки всего человечества. Это происходит от того, что человек, стремящийся к истинному блаженству, не свободен, так как он живет среди людей и связан с теми, кто устремлены в ложном направлении. Избавившись от своих страданий, такой человек оказывается перед необходимостью избавить от страдания своих близких. Связанность с ними и их сопротивление или противодействие причиняют страдания тому, кто знает правильное направление. Но страдания эти временные и они окупятся. Поэтому таким страданиям можно даже радоваться.
Мудрый человек не стремится к телесным наслаждениям, ибо он знает, что здоровье тела явление временное и что энергия, израсходованная на достижение телесных услад, есть бесполезная растрата, ибо с гибелью тела гибнут и накопленные через него чувства, а та же энергия могла бы быть израсходована на приобретение нетленных сокровищ духа. Такой человек не стремится к возвеличиванию своей личности, ибо после смерти ее, в его новом теле никто не воздаст ему за прежние заслуги этой личности.
Встретив человека разочарованного, недовольного, печального, нерадостного, знайте, что это происходит от невозможности удовлетворить свое стремление к блаженству.