Онегин на приеме у психолога

А.В. Каменец – доктор культурологии, профессор

«Я изобрел “машину времени”», – сказал я своему другу Алексею, который пришел ко мне в гости. Он – психолог.

Алексей: Я знаю, что ты всегда был большой выдумщик. Может, ты объяснишь, что это значит?

Я: Понимаешь, я понял, что психологи, пытаясь оказать помощь людям, не могут обойтись без «машины времени».

Алексей: Ну, причем здесь «машина времени». И вообще, разве можно ее создать при современных технических возможностях?

Я: Конечно, «машина времени» – это метафора. Просто

я открыл возможность «оживлять литературных персонажей» для обсуждения психологических проблем, волнующих клиентов.

Алексей: И как ты это делаешь?

Я: Понимаешь, вся штука в том, что надо суметь связать проблемы персонажа с проблемами клиента.

Алексей: По-моему, это извращение. Персонаж того или иного произведения существует в другой, условной реальности. Где тут связь? А если еще произведение написано достаточно давно, то твои попытки будут малопродуктивными.

Я: Видишь ли, есть достаточно много психологических проблем, которые являются «вечными» и переходят от эпохи к эпохе. Я даже подозреваю, что таких проблем большинство.

Алексей: Но это еще надо доказать.

Я: Ну что ж, я здесь со своими ассистентами, согласившимися на мой эксперимент в качестве литературных персонажей. Будем показывать тебе возможности этого метода, если у тебя есть время.

Алексей: Времени у меня навалом. Я в отпуске.

Я: Отлично! Наша работа будет продолжаться несколько дней. Ты готов?

Алексей: Мне интересно. Поэтому давай, начнем.

Я: Мы разбили наши условные психологические сессии по темам, которые, на мой взгляд, являются «вечными» и важными для любого времени. Итак, мы начинаем!

Я: Ум и чувство, рассудок и любовь. Чаще их противопоставляют, чем объединяют. Действительно, часто ли мы встретим «разумную любовь» или «любящий ум»?

А.С. Грибоедов поставил своеобразный социальный и психологический эксперимент – его главный герой комедии пытается решить проблему, которую сам же и обозначает: «Ум с сердцем не в ладу».

«Любовь зла – полюбишь и козла». Так и хочется эту народную поговорку сделать эпиграфом комедии А.С. Грибоедова. А здесь – редкий случай. Герой умен и любит. Более того, его ум – настоящий русский ум является проявлением эмоционально щедрой натуры.

Вот его первая встреча с Софьей:

«Чуть свет – уж на ногах! И я у ваших ног.

(С жаром целует руку.)

Ну поцелуйте же, не ждали? Говорите!Что ж, ради? Нет? В лицо мне посмотрите.Удивлены? И только? Вот приём!Как будто не прошло недели;Как будто бы вчера вдвоёмМы мочи нет друг другу надоели;Ни на волос любви! Куда как хороши!И

между тем, не вспомнюсь, без души,Я сорок пять часов, глаз мигом не прищуря,Верст больше седьмисот пронесся – ветер, буря;И растерялся весь, и падал сколько раз —И вот за подвиги награда!»

Я: Живое чувство, искренность порыва. Таков Чацкий. Почему же Софья не оценила такого отношения к себе? Наиболее традиционна трактовка, сводящая все к близорукости и ограниченности Софьи и неумению Чацкого подлаживаться под нравы окружающего Софью фамусовского общества. Но зададимся вопросом: всякая ли девушка готова ждать своего избранника три года? Причем Чацкий и Софья друг другу никаких твердых обещаний не давали.

Да и возможна ли такая любовь? Герои расстались почти детьми без взаимных обязательств. Да и вообще, о чем разговор? О придуманном Чацким чувстве? О придуманной Софьей любви к Молчалину? Сплошной мираж, сплошные фантазии. Странная комедия.

И в любви ли Чацкого к Софье суть конфликта. Если бы это было так, то это была бы обычная мелодрама с печальным финалом (похожих историй наше телевидение показывает сотнями).

Чацкий, конечно, идеализирует Софью. Но при этом достаточно трезво смотрит на окружающий мир. Многие из высказываний Чацкого и сейчас современны:

«Как с ранних пор привыкли верить мы,Что нам без немцев нет спасенья!»

Или:

«Где, укажите нам, отечества отцы,Которых мы должны принять за образцы?Не эти ли, грабительством богаты?Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,Великолепные соорудя палаты,Где разливаются в пирах и мотовстве,И где не воскресят клиенты-иностранцыПрошедшего житья подлейшие черты.Да и кому в Москве не зажимали ртыОбеды, ужины и танцы?»

Или:

«Чины людьми даются,А люди могут обмануться».

Или:

«Когда в делах – я от веселий прячусь,Когда дурачиться – дурачусь,А смешивать два этих ремеслаЕсть тьма искусников, я не из их числа».

Или:

«О! если б кто в людей проник:Что хуже в них? Душа или язык?»