Они боролись с коммунизмом. Т. 14
Шрифт:
Именно тогда в колоссальных размерах распространился обычай "кровной мести", который был искоренен лишь в конце 50-х годов ХХ века
Месть считалась тяжелой, но неизбежной моральной обязанностью. Мстили по принципу 1-1, но часто это соотношение не соблюдалось.
Обычное албанское право считало (а законы Порты в горах не действовали), что убийство в порядке кровной мести или за проступок, обязательное с точки зрение общественной морали, не
По всей стране в целях самозащиты стали строиться высокие укрепленные башни-кулы, которые сродни кавказским.
Объектами мести со стороны “кровников” могли стать все мужчины, включая грудных младенцев, жившие с убийцей под одной крышей.
А стать убийцей было весьма просто, так как понятие “поруганная честь”, требовало мстить смертью за всякое оскорбление.
Оскорбить же можно было и начав еду раньше гостя, и облизыванием посуды, как и скребением сковородки как хозяином дома, так и гостем в присутствии хозяина.
Смертью должно было караться и нанесение побоев чужой женщине или ребенку.
Правда, на кровную месть были весьма жесткие ограничения.
Запрещалось совершать отмщение в собственном доме, в доме третьего лица, в общественном месте, иногда на проезжей дороге.
После совершения “возмездия” мститель обязан был собрать на обед друзей и объявить о своем поступке, дабы ответная месть не пала на другого.
После убийства полагалось 24 часа перемирия (беса).
Просить ее – право, давать – обязанность.
За убийство можно было дать выкуп.
Иногда примирение кровников организовывалось иезуитами, которых в горах боялись.
Обычное право было записано, и следовали ему неуклонно.
Была велика роль следящих за его соблюдением старейшин. Старожилы в 50-х годах нашего века вспоминали: “Парши (старейшины) были правительством, правительства ведь кроме них не существовало”.
Убийство с целью грабежа считалось у албанцев позором, но тем не менее распространились чем-то схожие с кавказскими абреками цуби.
В случае угрозы считалось допустимым отдаться под покровительством могил, место у которых выполняло функцию убежища.
По отношению к тяжким преступлениям, кроме убийства кровника или убийства с целью смыть оскорбление албанцами применялись следующие наказания:
1) поток и разграбление;
2) изгнание навсегда или на срок (3 года);
3) штраф;
4) смертная казнь, но приведенный в исполнение приговор подвергался кровной мести.
Родственные связи между албанцами очень развиты.
Существовали три группы родовых объединений которые затем переросли в наше время в своего рода " албанскую мафию":
1)
2) влазния – меньший круг лиц;
3) барку – группа наиболее близких родственных семей.
Браки между даже очень дальними родственниками были запрещены. Побратимство означало принятие на себя всех обязательств родственника и поэтому влекло за собой запрет браков между родственниками побратимов.
Родство “древа крови” и “древа молока” также исключало брачные узы. Родство по отцовской линии подвергалось более тщательному анализу, чем по материнской.
Албанцы высоко ценили гостеприимство и считали его своим долгом. Пословица гласила: “Дом албанца есть дом Бога и гостя”.
Просто гостю предлагали тоже, что ели сами. Хорошему другу предлагали кофе, виноградную водку и вино с хлебом.
Особо почетным гостям полагались сладкий кофе, мясо, табак, ну и, естественно, водка и хлеб.
Обычное питание албанцев состояло из кукурузного хлеба и молочных продуктов.
Пресный хлеб выпекали в очаге, для этого замешанное на воде тесто клали на большую сковороду, накрывали высокой крышкой и заваливали горячей золой.
Овощи горцы разводили в небольшом количестве и ассортименте, в котором были капуста, лук, чеснок, фасоль. В XIX веке появился картофель. Подспорьем в рационе являлись каштановые и ореховые деревья.
Мясо горцы ели исключительно редко, свинину употребляли в сушеном виде. В местности Дарла мясо ели 7 раз в году. В Белише – 9 раз.
Однако мясом полагалось кормить гостей на свадьбах и на похоронах и эти поводы весьма дополняли меню.
Горцы существенно зависели от базаров.
Русский посол писал, что стоит турецкому правительству их закрыть и любое «албанское восстание» захлебнется, само собой.
На этом наш общий экскурс в историю Албании закончен, и мы переходим у сути вопроса и будем строго следовать за исторической хронологией событий.
Часть 1
История современной Албании
История Албании как государственного объединения начинается с момента падения Византии, когда в 1204 г. европейскими крестоносцами создается небольшое, но стратегически важное королевство Албания со столицей в г. Дурресе (1271—1333; 1355—1368).
В 1368 г. Дуррес возглавил Карл Топия – первый этнически албанский князь в истории Балкан, создавший здесь средневековое княжество Албания.
Но уже в 1381 году турки проникают на территорию Албании и поддерживают в межплеменной войне род Топия против рода Бальшей.