Осмысление процессов
Шрифт:
Мы можем предположить, что свойство денег: – выводить в правящие элиты общества тех, кто наиболее полно соответствует характеру эволюционных преобразований, станет базовой платформой будущего безопасного экономического и культурного развития общества и цивилизации, в целом. Позитивное изменение свойства денег, в рамках интегральной технологии по развитию социума, позволит выявлять самых полезных членов социума, способствуя их продвижению по социальным лифтам, как по горизонтали, так и по вертикали. Чем более значимым является вклад личности в общее дело, тем более общество благодарно ему, используя для этого функции денег.
Уже на стадии реализации третьего этапа по интегральной технологии
Принципы потребления и обладания будут действовать под другим углом развития общественных отношений. Обладание позитивными качествами станут основой счастливой жизни. Не потребление, из-за чрезмерной глупости и жадности, а потребление самодостаточное и основанное на человеческой добродетели и всестороннем развитии личности и социального пространства. Такой механизм, при всех функциях денег, способен будет оценивать деятельность каждого из индивидуумов, из категории общественной полезности, где сами личность и общество не противоречат миру окружающей гармонии. В этом случае мы имеем дело с саморегулирующим механизмом, позволяющим использовать потенциал личности и социальный капитал, во благо будущего технологического и культурного развития человечества!
Свойство денег, реализовать энергию масс в реальные сектора экономики и культуры, уже на стадии реализации четвертого этапа по интегральной технологии развития социума создадут основы нового технологического пространства, которое изменит качество человеческой жизни. Изменение качества человеческой жизни изменит и качество денег. Они станут побудительным элементом для создания новых секторов экономической и культурной деятельности человечества, обладающими мощным потенциалом развития, без ущерба человеку, обществу и окружающим человека видам и формам жизни. Возможно что гиперинтегральные модули станут одним, из множества звеньев в научных прорывах человечества, которые предоставят человеку новые знания о целях и задачах цивилизации.
Внутри таких модулей будут действовать принципиально новая система оценки человеческой деятельности из категории всестороннего развития личности, позитивного развития социума и, исходя из этого – общественных приоритетов, позволив всем членам социума обладать равными правами и возможностями. Позитивные качества и способности из категории общественной полезности будут основным мерилом капитала, который позволит личности продвигаться по социальным лифтам, где ее знания и умения не будут противоречить миру окружающей человека гармонии. Это не избавит человека и общество от потенциальных угроз, которые являются частью человеческой сущности, ибо эволюция цивилизации с технологическим и культурным развитием человеческого общежития не остановиться, а продолжиться далее.
Необходимо заметить, что полностью избавиться человечество от негативного потенциала энергии будет невозможно. Ведь даже перворожденный Адам в том уравнении, которое олицетворяет его человечность на 1 %, обладал потенциалом разрушения, который и является побудительным мотивом к эволюционным изменениям человеческого общежития. Эволюция человеческого общежития также способна привести все человечество к общему знаменателю, где соотношение позитивных знаний и умений, к негативным качествам и способностям будет представлять
Глава 40
Идея и идеология. Международная интеграция и кооперация. Ватикан и ООН. Гуманистическая идея. Союз наций
Единственный способ изменить мир – это его объяснить сколь-нибудь удовлетворительно; объяснить его – это значит спокойно изменить его под воздействием разума.
«История человечества представляет вечную борьбу между идеями и интересами; временно последние всегда побеждают, но прочное могущество принадлежит идеям» – замечает испанский политик и президент Первой Испанской республики, Эмилио Кастеляр. Идея основывается на определенной совокупности знаний о целях и задачах человеческой жизни, превращающие жизнь человека в осмысленное существование. В основе этих целей и задач – свобода и справедливость. Свободная личность и справедливое общество, становятся основой новой социокультурной среды, способствующей развитию национальной культуры. Человеческая жизнь только тогда приобретает смысл, когда цели и задачи свободной личности, соответствуют целям и задачам справедливого общества!
Но в процессе эволюционных преобразований человеческого общества свобода и справедливость, более всего, подвергаются искажению и деформации. Это происходит потому, что с каждой новой эпохой позитивного в жизни человека остается все меньше и все больше превалируют качества негативные и порочные. Тогда, свобода ограничивается, а справедливость деформируется. В этих условиях, если не ограничивать свободу, то общество падает, а государство разрушается. А если свобода ограничена страхом наказания за преступления против общества, которое не прилагает усилий к улучшению личности и развития социального пространства, то сама справедливость искажена ровно настолько, насколько искажены общественные отношения. И тогда, под флагом справедливости творятся беззакония, преступления и зло.
В связи с этим актуально звучат слова выдающегося русского писателя и философа, Льва Толстого: – «Девяносто девять сотых всех речей и писаний происходят только от желания оправдать сделанное и делаемое нами зло. Юриспруденция, политика, дипломатия, экономика, большая часть философии и все богословие, все это возникло и живет только ради оправдания зла, от которого люди не хотят отказаться». Можно добавить к этой мысли, что люди не только не хотят, но и не имеют никакой возможности противостоять злу, ибо в организации человеческой жизни много сделано для того, чтобы зло торжествовало, а добро влачило жалкое существование.
До тех пор, пока человечество не даст истинные характеристики понятиям добра и зла, человеческая жизнь уподобляется непрестанно надувающемуся шару. Чем больше он надувается, тем больше увеличивается площадь его поверхности, где торжествует зло. При этом, площадь раздувающегося шара – прямо пропорциональна возрастающему количеству зла. В то же время, добро – это тонкая стенка раздувающегося шара, которая с каждым расширением становиться еще тоньше. Бесконечно продолжаться это процесс не может, как не может с технологической и культурной точки зрения развиваться человеческий социум, противоречащий миру окружающей человека гармонии. Прекратить разрастание зла и создать почву для возделывания добра, является одной из важнейших задач современного человечества!