Основание Христианства

Стотт Джон

Хотя не каждый христианин призван быть священником или миссионером, Бог настоятельно повелевает каждому христианину быть свидетелем об Иисусе Христе. В собственном доме, среди друзей в университете или на работе нерушимой обязанностью христианина является вести постоянную, полную любви, смиренную, честную жизнь

Христа и стремиться привести к Нему других. Он должен быть ненавязчивым и вежливым, но решительным. Начинать надо с молитвы. Просите Бога дать вам особый интерес к жизни одного или двух ваших друзей. Обычно неплохо, если эти люди одного с вами пола и примерно того же возраста. Затем регулярно и целеустремленно молитесь за их обращение; помогайте дружбе между вами расти ради самой дружбы; старайтесь проводить с ними время и действительно любите их из–за них самих. Вскоре появится возможность пригласить их на службу или какую–либо встречу, где они услышат разъяснение благой вести, или дать им почитать какую–нибудь христианскую литературу, или просто расскажите им, что для вас значит Иисус Христос и как вы нашли Его. Наверное, мне даже не нужно добавлять, что самое красноречивое свидетельство не произведет никакого впечатления, если оно противоречит нашему поведению, в то время как очень немногое может оказать большее влияние в пользу Христа, чем ваша жизнь, которую Он так явственно меняет.

Таковы великие привилегии и обязанности детей Божьих. Рожденный в семью Божью, получающий радость от близких, верных и надежных отношений с Небесным Отцом, христианин стремится быть дисциплинированным в ежедневном чтении Библии и молитве, быть преданным членом своей церкви и в то же время активным в христианском служении и свидетельстве.

Это утверждение о христианской жизни поясняет некоторое напряжение, которому подвержены все христиане. Если

говорить коротко, мы являемся гражданами двух царств, земного и небесного. И оба гражданства накладывают на нас обязательства, от которых мы не имеем права уклониться.

С одной стороны, авторы Нового Завета в значительной мере подчеркивают наши обязанности перед государством, начальством и обществом в целом. Библия не позволит нам полностью отрешиться от этой практической ответственности — ни в мистицизм, ни в монастырь, ни даже в христианское сообщество, отделенное от мира.

С другой стороны, некоторые авторы Нового Завета напоминают нам, что мы «пришельцы и странники» на земле, что «наше жительство на небесах» и что мы идем в наш вечный дом (см., например, 1 Петра 2:11; Филиппийцам 3:20; 2 Коринфянам 4:16–18). Далее, нам не стоит скапливать сокровища на земле или преследовать чисто эгоистические амбиции, или чересчур обременяться скорбями теперешней жизни.

Сравнительно легко ослабить это напряжение, либо углубившись в Христа и не обращая внимания на мир, либо включившись в мир, чтобы забыть Христа. Однако ни то ни другое не является истинно христианским решением, поскольку оба предполагают отречение от того или иного христианского обязательства. Уравновешенный христианин, руководствующийся Библией, будет стремиться жить ровно и одновременно «во Христе» и «в мире» Он не может уклониться ни от одного из них.

Это — жизнь ученика, к которой зовет нас Христос. Он умер и вновь воскрес, чтобы подарить нам обновленную жизнь. Он дал нам Дух Свой, чтобы мы могли вести такую жизнь в мире.

Сейчас Он призывает нас идти за Ним, целиком и безгранично отдать себя Его служению.