Основополагающие мифы израильской политики
Шрифт:
Источник письмо № ZU83-21, 28/8 от 13 апреля 1935 г.
Эта директива, которая подтверждала предыдущие меры, была выполнена досконально. Исходя из привилегированного статуса в нацистской Германии, баварское гестапо направило 28 января 1935 года полиции следующий циркуляр: "С членами сионистской организации, по причине их деятельности, ориентированной на эмиграцию в Палестину, не следует обращаться с такой же строгостью, какая необходима при Обращении с членами (ассимиляционистских) германских еврейских организаций".
Источник: К. Гроссман. Сионисты и не-сионисты под властью нацистских законов 30-х годов. Ежегодник, т. VI, с. 310.
"Сионистская
"Юдише Рундшау" (газета германских сионистов) выходила до 1938 года".
Источник: Лейбовиц. Израиль и иудаизм. Изд. Даете да Броувер, 1993, с. 116.
В обмен на их официальное признание в качестве единственных представителей еврейской общины, сионистские руководители нарушали бойкот, который пытались организовать все антифашисты мира.
С 1933 года началось экономическое сотрудничество: были созданы две компании: "Хаавара" в Тель-Авиве и "Палтрой" в Берлине.
Механизм операций был следующий: еврей, который хотел эмигрировать, клал в банк Вассермана в Берлине или банк Варбурга в Гамбурге минимальную сумму 1000 фунтов стерлингов. На эту сумму еврейские экспортеры могли закупить германские товары, предназначенные для Палестины, и выплатить соответствующую стоимость в палестинских фунтах на счет компании "Хаавара" в Англо-палестинском банке в Тель-Авиве. Когда эмигрант прибывал в Палестину, он получал сумму, эквивалентную той, которую положил в банк в Германии.
Многие будущие (премьер-министры Израиля участвовали в компании "Хаавара", а именно Бен-Гурион, Моше Шарет (который звался тогда Моше Шерток), госпожа Голда Меир поддерживала её из Нью-Йорка, а Леви Эшкол был её представителем в Берлине.
Источник: Бен-Гурион и Шерток в "Черной книге: соглашение Хаавара", с. 294. Цит. по кн.: Т. Сегев. Седьмой миллион. Париж, 1993, с. 30 и 595.
Операция была выгодной для обеих сторон: нацистам удавалось таким образом прорвать блокаду (сионисты продавали германские товары даже в Англии), а сионисты осуществляли "выборочную" иммиграцию, как и хотели: иммигрировать могли только миллионеры (чьи капиталы позволяли развивать сионистскую колонизацию Палестины). В соответствии с целями сионизма было более важно спасти из нацистской Германии еврейские капиталы для развития их предприятия, чем сохранить жизни бедных евреев, не способных работать или воевать, — они были балластом.
Эта политика сотрудничества длилась до 1941 года (то есть восемь лет после прихода Гитлера к власти). Эйхман находился в связи с Кастнером. Процесс Эйхмана открыл, по крайней мерее одной стороны, механизм этого соучастия, этих "обменов", осуществляемых сионистами: "полезных" для создания еврейского государства людей (богачей, техников, молодых людей, способных укрепить армию, и т. п.) на массу "менее выгодных* евреев, которые оставлялись на произвол Гитлера.
Председатель этой организации Ицхак Грюнбаум заявил 18 января 1943 года: "Сионизм прежде всего… Могут сказать, что я антисемит, что я не хочу спасти Диаспору, что у меня нет "а варм идиш харц"… Пусть говорят, что хотят. Я не требую от Еврейского агентства, чтобы оно ассигновало 300000 или 100000 фунтов стерлингов на помощь европейскому еврейству. Я думаю, тот, кто требует такие вещи, совершает акт против сионизма".
Источник: Грюнбаум. Дни разрушения, с. 68.
Такова же была точка зрения Бен-Гуриона:
"Задача сиониста — не спасение "остатка" Израиля,
Цит. по вышеупомянутой книге Тома Сегева, с. 188.
"Руководители Еврейского агентства согласились на том, что меньшинство, которое может выть спасено, должно выть выбрано ради нужд сионистского проекта в Палестине" (там же, с. 125).
Ханна Арендт, одна из самых выдающихся защитниц еврейского дела в своих книгах, присутствовала на процессе и посвятила ему книгу "Эйхман в Иерусалиме". Она показала (на с. 134–141) пассивность и даже соучастие "еврейских советов* (юденратов), две трети которых управлялись сионистами.
Согласно книге Исайи Трунка "Юденрат" (Изд. Мак Миллан, Нью-Йорк, 1972), "по расчетам Фрейдягера, половина евреев могла вы спастись, если вы они не следовали инструкциям еврейских советов" (с. 141).
Примечательно, что во время празднования 50-й годовщины восстания в Варшавском гетто глава израильского государства потребовал у Леха Валенсы не давать слова Мареку Эдельману, помощнику руководителя восстания, одному из выживших.
Марек Эдельман дал в 1993 году интервью Эдуарду Альтеру, корреспонденту израильской газеты "Гаарец", в котором он напомнил, кто были настоящие создатели и герои "Еврейского боевого комитета" Варшавского гетто: социалисты из Бунда, антисионисты, коммунисты, троцкисты, Михал Роэенфельд, Маля Циметбаум, сам Эдельман и меньшинство левых сионистов из Поалей Цион и Гашомер Гацаир.
Они сражались против нацизма с оружием в руках, как это делали евреи-добровольцы интернациональных бригад в Испании: более 30 % американцев из бригады Авраама Линкольна были евреи, которых порицала тогда сионистская пресса, потому что они сражались в Испании вместо того, чтобы ехать в Палестину.
Источник: "Джуишлайф", апрель 1938 г, с. 11.
В польской бригаде Домбровского из 5000 польских граждан 2250 были евреи.
Эти героические евреи сражались на всех фронтах в мире, вместе со всеми антифашистскими силами, а сионистские руководителя в статье их представителя в Лондоне, озаглавленной "Должны ли евреи участвовать в антифашистских движениях?", отвечали "нет" и указывали одну цель — "обустройство земли Израильской".
Наум Гольдман, президент Всемирной сионистской организации, а позже Всемирного еврейского конгресса, рассказывает в "Автобиографии" о своей драматической встрече в 1935 году с чешским министром иностранных дел Эдуардом Бенешом, который упрекал сионистов в том, что они своей "Хааварой" нарушают бойкот Гитлера и что Всемирная сионистская организация отказывается организовывать сопротивление нацизму.
"За мою жизнь мне приходилось участвовать во многих неприятных беседах, но никогда я не чувствовал себя таким несчастным и пристыженным, как в течение этих двух часов. Я чувствовал всеми фибрами, что Бенеш был прав".
Источник Н. Гольдман. Автобиография, с. 157–158, 260.
"Упирая на свою оппозицию Англии, сионистские руководители вступили в 1922 году в контакт с Муссолини. Он принял их после похода на Рим в октябре 1922 года, 20 декабря 1822 года".
Источник: Р. Боной. Эмиссар: жизнь Энцо Серени, с. 45.
Вейцман был принят Муссолини 3 января 1923 года и еще раз 17 сентября 1926 года. Наум Гольдман, президент Всемирной сионистской организации, встретился 26 октября 1926 года с Муссолини, который сказал ему: "Я помогу вам создать это еврейское государство" (Н. Гольдман. Автобиография, с. 170).