Основополагающие мифы израильской политики

Гароди Роже

Баланс этой операции подвела, что примечательно, газета африканеров ЮАР "Ди Трансвалер", специалист по расовой дискриминации (апартеиду): "Какая разница между способом, с помощью которого израильский народ пытается сохраниться среди нееврейского населения, и способом, которым африканеры пытаются сделать то же самое?"

Источник: Генри Кацев. "Южная Африка: страна без друзей". Цит. в книге Р. Стивенса "Сионизм, Южная Африка и апартеид".

Та же система апартеида проявляется как в личном статусе, так и в присвоении земель. "Автономия", которую намерены даровать палестинцам израильтяне, это эквивалент "бантустанов" для черных в ЮАР.

Анализируя последствия закона о "возвращении", Клейн ставит вопрос: "Если еврейский народ

значительно превышает население государства Израиль, то, наоборот, можно сказать, что не все население государства Израиль евреи, потому что в стране есть значительное нееврейское меньшинство, главным образом арабы и друзы. Вопрос заключается в том, чтобы знать, в какой мере существование закона о возвращении, стимулирующего иммиграцию одной части населения (определяемой по религиозной и этнической принадлежности), не может считаться дискриминационным".

Источник: Клод Клейн, директор института сравнительного права при Иерусалимском еврейском университете. "Еврейский характер государства Израиль", Париж, 1977, с. 33.

Автор, в частности, задается вопросом, не применима ли к закону о возвращении международная конвенция об устранении всех форм расовой дискриминации, принятая 21 декабря 1965 года Генеральной Ассамблеей ООН. Но с помощью диалектики, о которой мы предоставляем судить читателю, этот видный юрист делает следующий тонкий вывод, отсутствие дискриминации означает, что "мера не должна быть направлена против определенной группы. Закон о возвращении принят в пользу евреев, желающих поселиться в Израиле, но не направлен против какой-либо группы или национальности. Я не вижу, в какой мере можно считать этот закон дискриминационным" (там же, с. 35).

Для читателя, который будет сбит с толку этой по меньшей мере странной логикой, заставляющей вспомнить известную шутку "все граждане равны, но некоторые из них более равны, чем другие", мы хотим показать конкретно, какую ситуацию создал этот закон о возвращении. Для тех, кто не пользуется его привилегиями, написан закон о гражданстве (5712–1952); он касается (статья 3) "всякого, кто непосредственно перед основанием Государства был палестинским подданным, но не стал израильским согласно статье 2" (касающейся евреев). Те, кто подпадает под эту статью (и кто считается "никогда ранее не имевшими гражданства", т. е. наследственными апатридами), должны доказать (документальные доказательства часто невозможны, так как документы пропали во время войны и террора, сопровождавших создание сионистского государства), что они жили на этой земле в тот или иной период. Если этого нет, то для того, чтобы стать гражданином, остается путь натурализации, требующий, например, "определенного знания еврейского языка" Затем, "если будет сочтено полезным", министр внутренних дел предоставляет израильское гражданство или отказывает в нем. Короче говоря, по израильскому закону еврей из Патагонии становится израильским гражданином в тот же момент, как только он ступит на землю в аэропорту Тель-Авива, а палестинцы, родившиеся в Палестине от палестинских родителей, могут считаться апатридами. Нет никакой расовой дискриминации против палестинцев, а только меры в пользу евреев!

Поэтому представляется трудным оспаривать резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН от 10 ноября 1975 года (№ 3379-XXX), определяющую сионизм как "форму расизма и расовой дискриминации".

В действительности среди тех, кто поселяется в Израиле, лишь ничтожное меньшинство приезжает туда ради "исполнения обетования". Закон о возвращении не сыграл особой роли. Во всех странах мира велика роль евреев во всех областях культуры, науки и искусства, и было бы прискорбно, если бы сионизм достиг цели, поставленной антисемитами: собрать евреев изо всех стран и запереть их во всемирное гетто.

В 1880 году в Палестине из 500 000 жителей было 25 000 евреев.

С 1882 года начинается массовая иммиграция вследствие погромов в царской России. С 1882-го по 1917 год

в Палестину прибыли 50 000 евреев. В период между двумя мировыми войнами евреи эмигрировали, спасаясь от преследований, из Польши и из стран Северной Африки.

Но основная масса приехала из Германии вследствие гнусного антисемитизма Гитлера. До 1945 года в Палестину прибыли около 400 000 евреев.

Потом началось методическое искоренение палестинцев. Накануне войны 1948 года около 650 000 арабов жили на территориях, которым предстояло стать государством Израиль. В 1949 году их осталось 160 000. Ввиду высокой рождаемости число их потомков достигло 450 000 к концу 1970 года. Израильская лига прав человека сообщает, что с 11 июня 1967-го по 15 ноября 1969 года в Израиле и Цизиордании было взорвано более 20 000 арабских домов.

Согласно английской переписи 31 декабря 1922 года, численность населения Палестины составила 757 000 человек, из них 663 000 арабов (в том числе 590 000 мусульман и 73 000 христиан) и 83 000 евреев, то есть 88 % арабов и 11 % евреев. Следует отметить, что эта так называемая "пустыня" была экспортером зерна и цитрусовых.

В 1891 году сионист первого призыва Ашер Гинзберг (писавший под псевдонимом Ахад Гаам, "один из народа") делился своими впечатлениями от поездки в Палестину.

"Находясь вдалеке, мы привыкли верить, что Эрец-Исраэль сегодня полупустыня, необрабатываемая страна, и каждый, кто захочет приобрести землю, может приехать сюда и взять, сколько душе угодно. В действительности ничего подобного. На всем протяжении страны трудно найти необрабатываемые участки, за исключением покрытых песком и горных, где могут расти только фруктовые деревья, да и то в результате тяжелого труда по очистке и рекультивации местности".

Источник: Ахад Гаам. Полное собрание сочинений (на иврите), Тель-Авив, 8-е изд., с. 23.

В действительности до прихода сионистов "бедуины" {на самом деле земледельцы) экспортировали 30 000 тонн зерна в год. Площадь арабских фруктовых садов с 1921-го по 1942 год увеличилась в три раза, площадь апельсиновых (и других цитрусовых) с 1922-го по 1947 год — в семь раз, производство с 1922 по 1938 год — в десять раз.

Возьмем для примера лишь цитрусовые. Доклад Пила, представленный в английский парламент статс-секретарем по делам колоний в июле 1937 года, исходя из быстрого развития производства апельсинов в Палестине, давал такую оценку, что мировое потребление зимних сортов апельсинов, которое за 10 лет должно увеличиться до 30 миллионов корзин, будет удовлетворяться странами-производителями и экспортерами в такой пропорции:

Палестина: 15 миллионов

США: 7 миллионов

Испания: 5 миллионов

Прочие страны (Кипр, Египет, Алжир и др.): 3 миллиона.

Источник: Доклад Пила, гл. 8, § 19, с. 214.

Согласно исследованию госдепартамента США, переданному 20 марта 1993 года в комиссию Конгресса, "более 200 000 израильтян поселились в настоящее время на оккупированных территориях (включая Голанские высоты и Восточный Иерусалим). Они составляют "приблизительно" 13 % общего населения этих территорий".

Около 90 000 из них живут в 150 поселениях в Цизиордании, "где израильские власти владеют примерно половиной земель".

"В Восточном Иерусалиме и его арабских пригородах, зависящих от местного муниципалитета, 120 000 израильтян заселили 12 кварталов. В полосе Газа, где еврейское государство конфисковало 30 % и без того перенаселенной территории, 3000 израильтян живут в 15 поселениях. На Голанском плато их 12 000 в 13 поселениях".

Источник: "Ле Монд", 18 апреля 1993 года.

Газета "Едиот Ахаронот", выходящая в Израиле самым большим тиражом, писала: "С 70-х годов никогда не было подобного ускорения строительства на этих территориях. Ариэль Шарон (министр по делам жилья и строительства) ведет лихорадочную деятельность по созданию новых поселений, развитию уже существующих, строительству дорог и подготовке новых стройплощадок".