Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

Гойтимиров Шамиль Ибнумасхудович

Вопросы и задания

1. Что собой представляют католическая и Православная Церкви?

2. Чем отличаются друг от друга Западная и Восточная Церкви?

3. Эпоха крестовых походов и дальнейшее разделение Церквей.

Православие

§ 29. Вероучение и богослужение

Православие – истинное исповедание

Бога. Православные христиане считают, что их Церковь ведет свою непрерывную историю от апостольских времен, без всякого отступления хранит веру.

Православные христиане верят в Бога, единого в трех лицах, творца мира, в Иисуса Христа, Спасителя, воплотившегося от Девы Марии, Богородицы, и в его грядущее Второе пришествие. Спасение – это цель жизни каждого православного христианина. На этом пути Бог и человек идут навстречу друг другу. Для примера: монахи своими многодневными постами и пожизненными молитвами стремятся к спасению; спасется и разбойник, распятый вместе с Христом, последними словами которого было покаяние. Бог откликается на слово верующего, помогает ему идти к спасению своей благодатью.

Те, кто испытал на себе благодать бога, оставили об этом свидетельства. Признанные Церковью, такие свидетельства именуются в Православии Священным Преданием. Наиболее чистым и полным таким свидетельством считается Библия, состоящая из всех книг Ветхого и Нового Заветов. Другие свидетельства – это решения Вселенских соборов, творения святых отцов – богословов и пастырей раннего периода Христианства, жития (жизнеописания) святых. Православная Церковь признает 7 Вселенских соборов.

Священное Писание (Библия) и Священное Предание – это высший религиозный авторитет в Православии.

В Православной Церкви существуют специальные священнодействия, через которые верующие получают божественную благодать. Эти священнодействия называются таинствами, и все они связаны с Евхаристией. Насчитывается семь таинств:

1. Евхаристия;

2. Крещение;

3. Миропомазание;

4. Священство;

5. Покаяние;

6. Елеосвящение;

7. Брак.

Евхаристия, или благодарение, – основное таинство, установленное самим Христом перед распятием. Хлеб и вино, принесенные верующими, во время их молитвы претворяются в тело и кровь Христа и затем предлагаются верующим для причащения. Освященные хлеб и вино называются Святыми Дарами.

Крещение – таинство вступления в христианскую общину. Оно совершается путем троекратного погружения в воду с призванием Святой Троицы – Отца и Сына и Святого Духа. В Православии крещение совершается один раз в жизни в любом возрасте. После крещения человек – полноправный член общины.

Миропомазание – таинство, совершаемое один раз над каждым крещенным. Верующим подается дар Святого Духа, помогающий ему расти и укрепляться в духовной жизни. Миро – это особое благовонное масло, которое варится и освящается один раз в несколько лет самим патриархом и рассылается по всем церковным приходам. Во время миропомазания священник помазывает миром лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки и ноги, произнося каждый раз: «Печать дара Духа Святого».

Елеосвящение – это молитвы над больным христианином о его выздоровлении и помазание его маслом, освященным в ходе этой молитвы.

Брак – таинство благословения супружеской жизни, по-другому называют венчанием. Главное действие – возложение венцов на головы будущих супругов.

Священство (или рукоположение) –

таинство, которое может совершить только епископ, когда дарует христианину благодать содержать другие таинства. В Православии диаконом и священником может быть как женатый человек (белое духовенство), так и монашествующий (черное духовенство), епископом же может стать только монашествующий.

Богослужение и традиции. Церковный день начинается с вечера. Ежедневно на протяжении веков совершаются одни и те же службы. Вечеря, утреня и литургия. Вершиной служения в течение дня является Божественная литургия (обедня), на которой совершается главное таинство – Евхаристия и происходит причащение верующих телом и кровью Христовыми.

Накануне особо торжественных праздников вечеря и утреня особым образом соединяются, образуя службу, которая называется всенощное бдение (совершается в течение всей ночи).

Дневной богослужебный цикл в праздники дополняется недельным (седмичным). Первый день седмицы – воскресенье (не делают мирских дел) посвящен Воскресению Христову. Церковный год состоит из двух типов праздников: неподвижных (постоянных в одно и то же время), которые связаны с определенной датой, и подвижных, связанных с Пасхой, которая каждый год приходится на разные дни. Календарь празднования Пасхи называется Пасхалией (вычисляется по лунному календарю).

Православная Церковь использует Юлианский календарь, Западная Церковь – Григорианский.

В XX веке часть Православных Церквей перешла на Григорианский календарь, другая часть, в том числе и Русская Православная Церковь, совершают богослужения по Юлианскому календарю (т. е. По «старому стилю»). Современные церковные календари указывают даты праздников по «старому» и «новому» (Григорианскому) стилю. Но Пасху все православные отмечают одновременно – по Юлианскому календарю.

Пасхальные праздники. Пасха исчисляется по лунному календарю и приходится на воскресенье, следующее за весенним равноденствием и полнолунием, попадая, таким образом, между 22 марта и 25 апреля по старому стилю.

Готовиться к главному празднику Воскресения Христова, или Пасхе (от евр. Песах – переход), начинают задолго. Подготовительный период – сорокадневный Великий пост.

Во время поста богослужения отличаются от повседневных. Литургии служатся по субботам и воскресеньям, а в среду и пятницу совершается особая литургия преждеосвященных Даров, на которой верующие причащаются заранее освященными Святыми Дарами. В течение всего поста поются особые покаянные песнопения.

Великий пост заканчивается праздником. Сам праздник приурочен в память торжественного входа Иисуса Христа в Иерусалим незадолго до распятии. В это воскресенье верующие приносят с собой в церковь зеленые ветви в память о Христе, которому народ срезал и подстилал под ноги ветки. В России в это время года цветет только верба, ветви которой и используются в церкви, а сам праздник называется Вербным воскресеньем. Следующая за ним неделя называется Страстной седмицей. Это самый торжественный период церковного года. Каждый день этой недели называется великим (великий понедельник, великий вторник и т. д.). В эти дни вспоминают последние дни Христа в Иерусалиме, его проповедь, тайную вечерю (ужин) с учениками (откуда пошла Евхаристия), предательство иудой, распятие. Суббота этой недели считается днем, когда Христос телом пребывал во гробе, душой сошел в ад и освободил пребывавших там грешников.