Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ
Шрифт:
В XI веке началось движение за укрепление дисциплины в Церкви, а также за освобождение от вмешательства светской власти. Эту реформу провел папа Григорий VII. Реформа была направлена против торговли церковными должностями, против браков священников, против назначения на церковные должности светскими правителями. Однако король Франции Генрих IV сам хотел назначать кандидатов на церковные должности и объявил о низложении папы Григория VII. В ответ папа отлучил короля от церкви. Это событие стало началом длительной войны между светской и церковной властью. Церковь настаивала на идее верховенства Римского папы над всеми остальными
В XI–XIII веках начались крестовые походы, целью которых провозглашалось освобождение Святой земли (Палестины) от мусульман. Однако Четвертый крестовый поход завершился тем, что, не дойдя до Святой земли, крестоносцы завоевали и разграбили Константинополь – оплот Православного Христианства. Это подорвало репутацию Римской Церкви и вызвало еще большее отделение восточных христиан.
Во времена крестовых походов появились духовно – рыцарские ордена: тамплиеров, Иоаннитов, Мальтийский орден, Тевтонский орден.
В XII-XIII веках появились движения, отрицавшие церковную иерархию и требовавшие отказа духовенства от владения собственностью. В 1184 г. была учреждена инквизиция (лат. – расследование), задачей которой было обнаружение еретиков. Нераскаявшихся еретиков приговаривали к смерти, было разрешено применение пыток. Инквизиторы в своей работе допускали злоупотребления, а часто и жестокость. Погибло много невинных людей, в том числе национальная героиня Франции Жанна Д’Арк, которую потом католическая Церковь признала святой; Галилео Галилей, который за несколько столетий до официального доказательства утверждал, что земля – круглая; Джордано Бруно – итальянский философ, поэт и астроном, сожженный за свободу мышления о бесконечности Вселенной и множестве обитаемых миров.
В XIII веке появилось движение за восстановление ранних традиций Христианства и апостольской бедности. Сторонников этого движения называли нищенствующие ордены. Монахи этих орденов странствовали и проповедовали по всему миру. Испанский проповедник Доминик Гусман на юге Франции основал орден проповедников, который в дальнейшем назвали орденом доминиканцев. Они были известны своей образованностью и внесли большой вклад в богословскую науку.
В это же время сын богатого итальянского купца Франциск Ассизский раздал свое имущество бедным и основал орден меньших братьев (орден францисканцев). Св. Франциск стремился разделить жизнь самых бедных людей. Он восстанавливал храмы, ухаживал за прокаженными, проповедовал всюду и всем, даже волкам и птицам.
В XIV–XV вв. Произошло укрепление государственной власти в ряде стран Европы. Монархи сильных государств не хотели подчиняться Церкви, находившейся вне их государств. Первый удар нанес король Франции Филипп IV красивый. Он добился перенесения резиденции пап во французский город Авиньон, где она оставалась с 1309 по 1377 г. Этот период носит название Авиньонского пленения пап. Это привело к тому, что и в Риме, и в Авиньоне были свои папы, и с 1378 по 1417 годы католическая Церковь оказалась расколотой на две части.
Кроме того, некоторые папы периода Возрождения вели светский образ жизни, процветали роскошь и развлечения. Особенно печальную известность приобрел папа Александр VI (Борджиа), который оказывал покровительство своим
Вопросы и задания
1. Григорианская реформа в Церкви, в чем ее суть?
2. Какие изменения произошли в монашестве? Появление монашеских орденов.
3. Отношения между католической и светской властью в средние века.
4. Когда и почему появилась инквизиция и ее назначение?
§ 39. Католичество в новое время
В 1953 году завершился Тридентский собор, который принял декреты о правах и обязанностях епископов, об организации семинаров для подготовки духовенства, монашеской дисциплине.
Собор отчетливо сформулировал католическое учение о Священном Писании, спасении, церковных таинствах, чистилище, почитании святых, их реликвий и изображений.
Вся это реформа была направлена в противовес протестантам и называлась контрреформация. Появились новые монашеские ордена, самым известных из которых является орден иезуитов, созданный святым Игнатием Лойолой в 1534 году. В ордене была строгая дисциплина, и, вдобавок ко всему, его члены давали особый обет послушания папе, который мог поручить им любую миссию, полезную для блага Церкви. Иезуиты основали учебные заведения, которые давали лучшие знания по тем временам, вели миссионерскую деятельность среди протестантов и в нехристианских странах. Именно иезуиты вернули в католичество Польшу.
В эпоху Просвещения, когда бурно развивались естественные науки, известные философы Дидро, Вольтер, Руссо критиковали экономические и политические привилегии Церкви. В Европе торжествовал «просвещенный абсолютизм» и были приняты законы государственного контроля над Церковью. Вследствие этого Церковь стала частью государственного аппарата. Была проведена секуляризация церковных земель, закрыты многие католические учебные заведения. В 1773 году по настоянию европейских монархов папа распустил орден иезуитов.
Еще большим ударом для Церкви стали Французская революция и завоевания Наполеона. Во время революции многие священники были казнены, а Наполеон конфисковывал большинство церковных владений и присоединил их к Франции, а также пленил папу Пия VII. Позже, в годы Реставрации, орден был воссоздан, а Церковное государство восстановлено, но вернуть обратно все земли не удалось.
В XIX веке в некоторых странах закрепились принципы политического либерализма, в частности, свободы совести и отделения Церкви от государства. В 1864 году папа Пий IX осудил идеи либерализма.
В 1870 году Италия объединилась и захватила остаток Церковного государства со столицей в Риме. Пий IX отказался признать новое государство и объявил себя пленником в Ватиканском дворце. Папы потеряли светскую власть. Это нанесло новый удар по католической Церкви.
В XX веке появились государства с тоталитарными режимами (итальянский фашизм, германский национал-социализм, коммунистические режимы в ряде стран). Католическая Церковь старалась сохранить со всеми этими странами мирные отношения, но сумела осудить расизм, тоталитаризм, воинствующий атеизм. Тем не менее действия Церкви подвергались критике демократическими и либеральными кругами европейского общества.