Основы миропонимания Новой Эпохи
Шрифт:
""Чаша" очень редко бывает переполнена. "Чаша", как синтетический центр, хранит самые несказуемые накопления". ""Чаша" бывает хранилищем всего любимого и драгоценного. Иногда многое, собранное в "чаше", на целые жизни остается закрытым, но если в "чаше" запечатлелось понятие о Братстве, то оно будет звучать и радостью и тоскою во всех жизнях" (Братство, 463-464).
"Чаша" одна для всех воплощений. Когда человек покидает физический мир, то все лучшие его устремления, весь накопленный духовный опыт откладываются в "чаше" и при следующем воплощении вместе с бессмертной сущностью человека переходят в следующее физическое тело. Таким образом, ничто не теряется, и раскрытие центра "чаши" дает возможность использовать весь многообразный и многовековой опыт прежних жизней. Центр "чаши" дает знание прежних воплощений. В сердце человека обитает высшее сознание, и если центр "чаши" раскрыт
С раскрытием центра "чаши" сопряжено великое преимущество. Человек может установить тогда прямой провод, или "серебряную нить" связи, с Высшим Миром и Высшими Силами. Когда человек встречает затруднение в разрешении какого-нибудь вопроса или упадок сил и энергии, то, соединив cвое сознание с сознанием Учителя, может получить немедленный ответ и немедленную помощь. "Чаша" является также запасным складом памяти.
"Часто мы знаем слово и не можем произнести его. В глубине вращается понятие и не выносится на поверхность. В это мгновение лучше всего ощущается глубина сознания. Не извилины мозга, но какое-то другое хранилище будет складывать запасы памяти; конечно, это "чаша".
Можно напомнить наблюдения, когда "чаша" была физически повреждена: тотчас прилив воспоминаний прекращался. Наоборот, при повреждении мозга мгновенно проносилась вся прошлая жизнь, как бы всплывая из глубин. Так при расширении сознания познается сотрудничество центров. Познается, что можно получить из каналов мозга и что почерпается из глубин "чаши". Несказуемые сокровища складываются в "чаше". "Чаша" едина для всех воплощений. Свойства мозга будут подвержены наследственности телесной, но качества "чаши" сложены самодеятельностью.
В "чаше" лежит крылатый ребенок - так напоминала древняя мудрость о начале сознания" (Агни-Йога, 627).
В книге Учения Беспредельность о "чаше" сказано: "Из "чаши" выявляются все творческие законы. В "чаше" собираются все космические явления. Потому обогащение "чаши" дает осуществление всех космических планов. Так основания собраны в "чаше", и может каждая энергия быть созидателем" (ч. II, 192).
""Чаша", вмещающая космические проявления, насыщается космическими энергиями. Пространственный Огонь, устремляющийся к форме, будит насыщенную "чашу" притяжением Огня Космоса. Потому каждая видимая форма сложена творчеством "чаши", и Лотос Серебряный утверждает явления вмещения. Все космические проявления имеют свои отклики. Потому когда "чаша" вмещает все огни, то дух знает Бытие и Лотос Серебряный знает космическое творчество. Так в Беспредельности звучит вместившая "чаша'"" (ч. II, 196).
"Сущность духа выявляется в устремлении. Напрягаясь, "чаша" утверждает напряжение духа. Все нити, исходящие из "чаши", ведут к действию, которое имеет связь с Пространственным Огнем. Можно сказать, что творчество "чаши" соединяет Пространственный Огонь с накоплением "чаши". Только круг сознания дает устремление к творчеству. Так Наш закон гласит об утверждении "чаши". Каждая вибрация невидимо притягивает Пространственный Огонь, и чуткость духа напрягает искры "чаши"" (ч. II, 201).
Таким образом, раскрытый центр "чаши" есть тот высший орган, который Высшим Существам служит источником творчества. "Чаша" вмещает все. Она реагирует на все космические явления и вибрирует в унисон со всеми космическими вибрациями. Из "чаши" исходят все творческие идеи. Насыщаясь всеми космическими энергиями, "чаша" насыщает теми же энергиями все, входящее в ее круг действий. Человек, раскрывший центр "чаши", является творцом и сотрудником космического строительства, участником жизни всего Космоса и в полном смысле слова всесветным гражданином.
Следующий центр - Манипура, или 12-лепестковый лотос, есть центр солнечного сплетения. Его лепестки чередуются - зеленые с красными. Plexus solans - солнечное сплетение - также змей солнечного сплетения - называется так потому, что в человеческом организме оно выполняет роль наподобие Солнца в нашей солнечной системе, а его движение и действие напоминают спиралеобразные и кольцеобразные движения змеи. Как Солнце дает жизнь всему, насыщая все сущее своими лучами и своею энергией, точно так же солнечное сплетение питает весь человеческий организм жизненной, иначе говоря, психической энергией. И как Солнце объединяет, приводит в движение и удерживает в равновесии весь Макрокосмос, точно такую же роль в микрокосмосе
"Центр солнечного сплетения является фокусом радиации огня. Нужно представить себе, как действует огонь. Как все высшие функции Космоса действуют изнутри, так и огонь солнечного сплетения напрягается в самом зерне. Центр солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и радиация его насыщает также эфирное тело, которое питает астральное тело. Переплетение всех центров и всех тел сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый огненный центр имеет свое солнечное сплетение и Божественный Огонь жизни. Если сознание расширится в понимании этих явленных соответствий, то связь Макрокосмоса с микрокосмосом станет огненной Истиной. Волны токов беспредельны в своем разнообразии. По этим волнам огненный дух сообщается с пространством и другими Мирами. Так же в древности изображали солнце со своими лучами, так можно изобразить и солнечное сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства" (Мир Огненный. ч. Ill, 219).
"Вращение солнечного сплетения может иметь много причин кроме всех космических. Нужно рассматривать причины и функции вращения центра солнечного сплетения в связи с организмом и посылками энергии на дальние расстояния. Вращение центра солнечного сплетения есть нагнетение психической энергии. Так как излучения солнечного сплетения проходят через все центры, то, вращаясь, лучи солнечного сплетения пронзают все центры, являя питание и объединение прочих центров одной огненной энергией. Вращение центра солнечного сплетения может также координировать различные энергии, нагнетая как бы один центр, который особенно нуждается в насыщении или укреплении. Излучения солнечного сплетения при этом как бы касаются внешней окружности заградительной сети. При посылках энергии в определенное место все излучения собираются как бы в коническую спираль, и все снаряды идут в пространство спирально. Так функции солнечного сплетения так же многочисленны, как и его излучения. Являясь также мощным регулятором энергий, исходящих от всех центров, впитывая космические огненные энергии, центр солнечного сплетения распределяет по тем нагнетениям, которые присущи центрам" (Мир Огненный ч. III 223).
Дальше идет Свадхистхана, или 6-лепестковый лотос. Он помещается в тазовой области. Сведения об этом центре сбивчивые и противоречивые. Некоторые оккультисты отождествляют его с селезенкой и приписывают ему очищающее человеческий организм действие, другие называют его поджелудочной железой и полагают, что он принимает участие в пищеварительной деятельности нашего организма, но в действительности его функции связаны с половой деятельностью человека. В Учении Агни-Йоги об этом центре сведений не содержится. При духовном восхождении этот центр подчиняется и контролируется центром солнечного сплетения.
Наконец, последний из упоминаемых в современной оккультной литературе центров есть Муладхара, или 4-лепестковый лотос. Ярко-красные и золотистые лепестки его - по два каждого цвета - между собой чередуются. Он находится в конце позвоночника и является основой и корнем всех "цветов лотоса". Это главный центр жизненной силы и центр воли. Этот центр ведает половой деятельностью человека. Когда этот центр находится в спящем состоянии, человек расходует огромные запасы жизненной энергии, находящейся в этом центре, на половые излишества, ослабляя вместе с тем и свою волю, ибо иначе и не может быть. Раз человек безрассудно тратит свою жизненную силу, он тратит вместе с тем и свою волю; между тем, для того чтобы, пользуясь ею мудро, сохранить излишек этой силы и направить ее на полезную творческую деятельность, нужно наличие сильной воли. Как уже сказано выше, Муладхара является корнем, из которого развиваются и расцветают все прочие лотосы. Из этого становится ясным, что центр Муладхара развивается первым, давая этим импульс для развития прочих центров. Центр Муладхара называется также центром Кундалини; развиваемая им энергия или ток называется змеевидным огнем и током Кундалини.