От Ариев до Викингов, или Кто открыл Америку
Шрифт:
Ок. 850 г. Викинг по имени Наддод совершает плавание в Исландию, по-видимому, с целью грабежа.
Ок. 850–890 гг. Все новые и новые плавания викингов в Исландию приводят к оккупации острова норвежцами.
900 г. Примерно к этому времени альбаны — охотники на моржей — обогнули южную оконечность Гренландии, направились к северу, вплоть до устья залива Баффин Бэй, и достигли Гудзонова пролива и Унгава Бэй на западе.
981—985 гг. Эрик Рыжий, на три года изгнанный из Исландии, совершает плавание в Гренландию. В 985 г. он возглавляет эскадру из нескольких судов и основывает поселения во фьордах южной Гренландии.
995 г. Исландский купец-мореплаватель Бьярни Херйольф-сон
996 г. Лейф Эрикссон отправляется вместе с Бьярни в плавание на Ньюфаундленд.
1004–1007 гг. Совместная исландско-гренландская экспедиция Торфинна Карлсфени к берегам Лабрадора и Гренландии.
1025 г. Исландец Гудлейф Гудлаугсон высадился на Ньюфаундленде, где видел всадников.
1059 г. Некий сакский или кельтский прелат совершил плавание из Гренландии на Винланд (Ньюфаундленд).
1112–1118 гг. Епископ Эрик Гнупссон совершил длительную поездку в район Винланда.
1200–1300 гг. В поселение норвежцев в южной Гренландии фактически установилась теократическая форма правления, тогда как жители поселения на западе острова тяготели к язычеству.
Ок. 1285 г. Норвежские мореходы проникают в Гудзонов пролив.
1347 г. Корабль норвежцев совершил плавание из Гренландии в Лабрадор, а оттуда в Исландию.
Ок. 1350 г. Члены экспедиции из южной Гренландии утверждают, что отыскали северное поселение, покинутое жителями и оставленное скрелингам (инуитам, представителям культуры Туле).
1380–1400 гг. Эпоха плаваний Зено в Лабрадор, Ньюфаундленд и Новую Шотландию.
1418 г. Поселения норвежцев на Гренландии подверглись нападениям и были сильно разрушены, по всей видимости, воинами из Северного Поселения.
Ок. 1450 г. Первые китобои-баски, вероятно, побывали в заливе Св. Лаврентия.
1497 г. Джон Кэбот совершил высадку на юго-западном побережье Ньюфаундленда.
ОТКУДА И ПОЧЕМУ
Лет сорок тому назад я решил вплотную заняться изучением плаваний европейцев в Америку в доколумбову эпоху. А в 1965 году я посчитал себя уже достаточно компетентным специалистом в этой области, чтобы выпустить в свет собственное исследование «Викинг на Запад: древние норвежцы в Гренландии и Северной Америке» [1] .
1
Освоение столь отдаленного региона не обязательно должно было занимать столь длительное время, как мы обычно полагаем. За лето 992 и 993 гг. Эрик Рыжий обошел на своем кнорре почти все северное побережье Гренландии вплоть до залива Мелвилл Бэй, а также, вероятно, пересек пролив Дэвис Стрейт, чтобы обследовать часть побережья острова Баффин. Мои реконструкции возможного развития событий см. в книге «Викинг на запад», а также в главе 25 настоящей книги.
Исландские источники подробно рассмотрены в кн. «Викинг на запад» (Toronto: McClelland and Stewart, 1965), часть 1, приложение А.
Фарли Моуэт. Викинг на запад: древние норвежцы в Гренландии и Северной Америке (Toronto: McClelland and Stewart, 1965; and Boston: Little, Brown and Company, 1965).
Затем меня увлекли иные заботы и интересы, я писал другие книги; но еще во времена работы над книгой «Викинг на Запад» червь сомнения и неудовлетворенности прокрался в глубины моего подсознания. Поначалу меня посещали минутные озарения и смутные предчувствия, которые затем переросли в твердое убеждение, что скандинавы не были и не могли быть первыми европейцами, пересекшими Западный
Разумеется, у них были предшественники — я был совершенно убежден в этом, — но кто же, кто дерзнул оказаться самым первым? Историки-ортодоксы предлагают весьма уклончивые ответы, точнее, какие-то призрачные намеки на то, что эта тайна будет когда-нибудь раскрыта. В лучшем случае речь идет о неких умозрительных предшественниках и предтечах, возникающих как бесплотный призрак из глубины времен. В худшем — о явном вымысле, о плодах безудержной фантазии.
Я устал развенчивать заблуждения ученых мужей, но они неколебимо стоят на своем. Мои сомнения претерпели метаморфозы, смутные догадки обрели конкретные очертания. Они не давали мне покоя, пока я не сдался и не занялся поиском ответа на вопрос, который, кажется, уже десятки лет стоит перед моим мысленным взором в образе некоего народа, исчезнувшего в незапамятные времена.
За прошедшие десятилетия эти «призраки» никогда не оставляли меня в покое — во всяком случае, надолго. Они странствовали по обширным территориям, забираясь в такие отдаленные края, как Малая Азия, северная Британия, Исландия, Гренландия, Канадская Арктика, полуостров Лабрадор и, наконец, остров Ньюфаундленд.
Вполне возможно, мы никогда не узнаем само название этого забытого народа, но, поскольку он сформировался и получил известность среди современников под именем альбанов, в дальнейшем я буду называть его тем же этнонимом.
Однако, учитывая тот факт, что этот народ можно отнести к бесписьменным народам и что о нем сохранились лишь скромные разрозненные упоминания в памятниках письменности других народов, вас не должны удивлять колоссальные лакуны, присутствующие в знаниях об этих людях.
Чтобы не позволить всем этим пробелам и пустотам оставаться столь же зияющими, я заполнил некоторые из них собственными вставками. Я убежден, что мои домыслы и догадки соответствуют реальности и смогут оправдать ожидания любого разумного читателя. Страницы, содержащие подобную информацию, выделены курсивом.
Мне поневоле пришлось широко использовать всевозможные догадки и предположения, которые не подтверждаются археологическими и документальными свидетельствами, — в данном случае такой подход неизбежен. Если я и позволил себе сделать некоторые выпады против историков-профессионалов, я старался при этом строго следовать тем манерам и правилам изложения информации, которые помогли бы мне с максимальной корректностью изложить суть дела и никого не ввести в заблуждение.
Замечание, высказанное знаменитым английским философом XVIII века Эдуардом Гиббоном в своем обширном труде «Закат и падение Римской империи», оказало мне столь же неоценимую услугу, как и ему самому. Вот эти слова: «Ради того, чтобы удовлетворить принципам моей собственной совести и принципам исторической правды, я вынужден сделать заявление относительно некоторых фактов и деталей (из числа описанных ниже), которые основаны только на предположении и аналогии. Лишь упрямство нашего языка иногда понуждало меня уклоняться от условного наклонения и использовать изъявительное».
Разумеется, моя книга не претендует на роль исторического исследования в академическом смысле этого понятия. Перед вами рассказ об исчезнувшем народе: его удачах и поражениях и тех итогах, которые были подведены судьбами истории на закате его существования. Хотелось бы надеяться, что это правдивая история.
Поскольку, с моей точки зрения, сноски обычно негативно сказываются на восприятии текста в целом, я решил поместить все примечания, пояснения и комментарии в конце книги, где их легко может найти всякий, кто проявляет интерес к подобного рода сведениям.