От царской Скифии к Святой Руси

Ларионов Владимир

Точно такой же «вавилон», как и на могиле Трувора, был найден на камне двухтысячелетней давности во Франции, на древней границе между двумя крупнейшими племенами древней Галлии: карнутами и битуригами, претендовавшими на ведущую роль во всем континентальном галльском мире. Тогда этот символ выражал своеобразный сакральный центр этого мира. Философ-традиционалист Рене Генон называет символ тройного квадрата «тройной друидической оградой» и видит в нем символ друидической иерархии. Французский историк Луи Шарпантье считает, что одной из тайн тамплиеров было возрождение кельтских древних ритуалов. Не случайно, по мнению Шарпантье, арестованные королем Франции Филиппом Красивым тамплиеры, содержавшиеся в замке Шинон, рисовали на стенах узилища загадочные знаки: пылающие сердца, кресты, поле с квадратами, карбункулы и тройную друидическую ограду.

Б. А. Рыбаков предположил, что у нас это изображение связано с расчетами зодчих Древней Руси. Из уважения к заслугам перед исторической наукой Б. А. Рыбакова будем считать, что он пошутил. В своем исследовании

древних символов А. Голан утверждал, что «знак в виде нескольких вписанных друг в друга прямоугольников — это план «священной горы», олицетворяющей середину земли».К этому мы обязаны добавить, что это не просто гора и не просто середина земли, это образ полярной горы Меру — сакрального центра Вселенной. Однако самое удивительное в том, что эти же «вавилоны», с точно таким же рисунком, автором этих строк были обнаружены и в священном граде Константинополе, и не где-то, а в самых сакральных, узловых точках географии Царьграда. Один такой «вавилон» находится на хорах Софийского собора. Рисунок процарапан на перилах рядом со знаменитым автографом норвежского викинга Хальфдана. Другой же «вавилон» можно видеть во дворике Семибашенного замка, прямо у Золотых ворот, в которые, пр преданию, должны войти освободители града Константина — «ксанфон генос», русый род, воплощенный в мощь русской православной армии.

Древнейшая общеевропейская игра «в мельницу». Фишки располагаются на изображении «вавилона».

«Вавилон» на доске для игры в «мельницу». Новгород, XII в.

Клейма на кирпичах из хазарского Саркела. На центральном клейме хорошо видно изображение «вавилона».

Византийская капитель. Спиральный декор является наследием капителей древнегреческих иоанических колонн.

Удивительно, один и тот же рисунок «вавилона» находится не только в самых священных точках индоевропейского мира, но и в главных святынях Вселенского Православия. Еще один подобный «вавилон» автору этих строк довелось увидеть в музее Великого Новгорода. На деревянной плашке XII столетия точная копия с несколькими дополнительными элементами «вавилона» из Святой Софии Цареградской. Подпись под плашкой — «доска для игры в «мельницу». Дело в том, что в Средневековье на Руси и в Европе действительно играли в игру с черными и белыми фишками на «вавилонах», по-особому передвигая их. Игра отчасти напоминала наши крестики-нолики. И в Германии, и в России игра называлась одинаково — «мельница». Считается, что в эту игру играли еще римские воины. Однако крайне важно учитывать, что изображение «вавилонов» часто встречается именно высеченным на камне, да еще и на неровной поверхности. При этом прямые линии рисунка идеальны. Чего проще для игры было бы нарисовать «тройную ограду» на земле или на песке, не особенно заботясь об идеальности рисунка, нужда в котором отпадала с окончанием быстротечной игры?

Древнерусские камни с изображениями «вавилонов» XIII—XIV вв.

Мостовая в Иерусалиме римского времени.

Кроме солярной розетки на камне хорошо различим «вавилон».

< image l:href="#" />

«Вавилон» на камне у Золотых ворот в Царьграде. (Фото автора).

«Вавилон»

на камне у могилы князя Трувора в Изборске. (Фото автора).

Мы всегда должны помнить, что многие современные игры, такие, как хоккей, баскетбол и другие, происходят из священнодействия, своеобразных религиозных церемоний, чей игровой момент оторвался от сакральной концепции в более поздние времена. Постепенно сакральный смысл ритуала утрачивался, и священнодействие, в отрыве от правильного понимания символических игровых установок, становится просто азартной игрой, иногда, как в случае с «вавилоном», сохраняя забытую священную символику. Чертежом для игры в «мельницу» называют и изображение «вавилона» на камне в замке Гамбахер, возле Нойштадта, в Пфальце германского императора Фридриха Барбароссы. На плите мостовой римского периода в Иерусалиме та же тройная ограда — «вавилон». Перед нами традиция переноса символа сакрального центра Вселенной в священные точки арийского и, в дальнейшем, христианского Мира.

Рельефы архитравов ворот ступы номер три, в Санчи, Индия. Три перекладины символизируют три неба. Интересно, что каждое «небо» замыкается спиральной солярной символикой. Это изображение демонстрирует нам. что в Индии сохранялось воззрение на спираль как на сакральный символ солнца, принесенный арьями со своей прародины, вплоть до времени широкого распространения буддизма. В Индии существуют и лабиринты, весьма похожие на лабиринты Ирландии. Скандинавии и Русского Севера. Например, такие лабиринты можно видеть в штате Орисса, в Нилгири, в Тамилнаде, в Мадхья Прадеше. Удивительно, но лабиринты есть всюду в Азии, на территории древних царств, так или иначе тяготевших к индийской цивилизации от Афганистана до Явы и Суматры. Поразительно, но лабиринты есть и в Америке. И если в Азии лабиринты, несомненно, часть ведической культуры, усвоенной местными племенами, то в отношении Америки мы стоим перед неразгаданной тайной. Можно лишь осторожно предположить древний кельтский след. Ведь в соответствии со смутными преданиями кельты, задолго до Колумба, освоили путь в Америку!

Автор замечательной работы «Голубиная книга» М. Л. Серяков отмечает, что поскольку четверка была числовым символом Земли, горизонтальной плоскости, а по вертикали мир делится на три части, то перед нами, кроме всего прочего, и символическое изображение мироздания. На Руси этот знак был особенно распространен. Встречается он также и в других места древней арийской ойкумены: в Болгарии, Дагестане, Азербайджане и на Северном Кавказе.

«Вавилон» на перилах в святой Софии Цареградской. (Фото автора)

План святилища-лабиринта хазарской эпохи, обнаруженного и интерпретированного А.Т. Синюком и В Д. Березуцким. Ниже: кирпич из хазарского города Саркел с рисунком лабиринта.

«Вавилон» на камне около крепостной стены Изборска. (Фото автора)

Северные ворота большой ступы номер один в Санчи, штат Мадхья-Прадеш, в Индии, / век до н.э. Солярные спирали, символизирующие дневное и ночное светила, фланкируют три уровня неба богов.

Уже когда данная работа увидела свет в сокращенном варианте в журнале «Национальные интересы» в середине 2001 года, автору довелось ознакомиться с совершенно новой и уникальной работой Романа Багдасарова — книгой «Свастика: священный символ». Исследуя метафизику свастичного символа, автор по необходимости приходит и к теме лабиринтов. Самое интересное в его работе то, что начав путь с другого конца, со свастики, Роман Багдасаров приходит к тем же выводам относительно сакральной сущности и происхождения не только свастики, но и лабиринтов Севера, к каким пришел и автор данного исследования. Но, кроме всего прочего, описание в книге Багдасарова священного города арьев на Урале, известного современной науке как Аркаим, привело автора данного повествования к убеждению, что план этого древнего города не только являлся своеобразным лабиринтом, но, что самое удивительное, по сути повторял структуру «вавилонов». Только вместо концентрических квадратов мы имеем три кольца. В остальном сакральный рисунок идентичен классическому квадратному «вавилону».