От Христа до наших дней. 2000 лет закономерностей
Шрифт:
1. Симон, сын Ионин, прозвище -> Петр [греч. Петрос, арам. кефа, соотв. рус. «камень». (Ин. 1:42)].
2. Брат Симона – Андрей. (Ин. 1:42).
3. Иаков, сын Зеведеев. (Мк. 1:19).
4. Брат Иакова – Иоанн (автор Евангелия, трех посланий и Откровения); оба сына Зеведеевы, согласно Мк. 3:17, были наречены также (может быть, под влиянием Лк. 9:54) – Воанергес, т.е. «сыны громовы».
5. Филипп (Мф. 10:3, не путать с диаконом Филиппом: Деян. 6:5; 8:5 и след.).
6. Варфоломей = Нафанаил. (Мф. 10:3; Ин. 1:43-51).
7.
8. Матфей, мытарь. (Мф. 9:9), он же Левий (Лк. 5:27).
9. Иаков, сын Алфеев. (Мф.10:3).
10. Фаддей = -> Иуда, сын Иакова. (Мф. 10:3 – см. перевод Нового Завета под редакцией еп. Кассиана; Лк. 6:16; Ин. 14:22; Деян. 1:13).
11. Симон Кананит, или – Зилот, т.е. «ревнитель». (Мф. 10:4; Лк. 6:15).
12. Иуда Искариот, т.е. «человек из Кариота», предатель. (Мф. 26:14-16; Мк. 14:10 и след.; Лк. 22:3-6; Ин. 13:21-30); после самоубийства предателя был выбран по жребию и присоединен к Апостолам – Матфий (Деян. 1:15-26).
В Новом Завете приведены четыре списка Апостолов:
1. Мф. 10:2-4
2. Мк. 3:16-19
3. Лк. 6:14-16
4. Деян. 1:13.
Нижеследующее сопоставление поможет разобраться, как именуются отдельные Апостолы-ученики Христа в различных книгах Нового Завета, и в какой очередности они упоминаются:
Мф. 10:2 и след.
1. Симон
2. Андрей
3. Иаков
4. Иоанн
5. Филипп
6. Варфоломей
7. Фома
8. Матфей
9. Иаков
10. Фаддей
11. Симон
12. Иуда Искариот.
Мк. 3:16 и след.
1. Симон
2. Иаков
3. Иоанн
4. Андрей
5. Филипп
6. Варфоломей
7. Матфей
8. Фома
10. Иаков
11. Фаддей
12. Симон
13. Иуда Искариот.
Лк. 6:14 и след.
1. Симон
2. Андрей
3. Иаков
4. Иоанн
5. Филипп
6. Варфоломей
7. Матфей
8. Фома
9. Иаков
10. Симон
11. Иуда
12. Иуда Искариот.
Деян. 1:13
1. Петр
2. Иаков
3. Иоанн
4. Андрей
5. Филипп
6. Фома
7. Варфоломей
8. Матфей
9. Иаков Алфеев
10. Симон Зилот
11. Иуда, брат Иакова
12. Матфий.
Призвание двенадцати
Во время Своего земного служения, продолжавшегося всего три года, Иисус Христос стремился к распространению Царства Божьего, проповедуя, уча и исцеляя (Мф. 4:23; 9:35). В помощники Себе Он избрал двенадцать человек, названных Апостолами, и дал им наставления.
При жизни Иисус призвал множество учеников:
Существовали:
1. Круг пятисот (1 Кор.15:6).
2. Круг семидесяти (Лк. 10:1).
3. Круг двенадцати.
Собственно, только эти двенадцать были учениками (греч. Матетай), которые сплотились вокруг своего Равви (Ин. 1:38), чтобы
О том, что происходило в сердцах Апостолов в момент призвания, можно догадываться на основании различных евангельских рассказов, например, истории призвания Петра.
Среди этих двенадцати были три самых близких ученика: Петр, Иаков и Иоанн, с которыми у Него были особенно доверительные отношения. Им было позволено присутствовать при воскрешении дочери Иаира (Мк. 5:37), на горе Преображения (Мф. 17:1) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Но и среди этих трех Петр (Мф. 16:13-20) и Иоанн (Ин. 13:23; 19:26 и след.) занимали особое положение.
Как и когда именно Иисус призвал двенадцать учеников в Евангелиях, не дано однозначного ответа. Там приведены:
подробная история призвания в изложении Иоанна, позволяющая предположить, что это рассказ очевидца, который не может забыть первой встречи с Иисусом. (Ин.1:35-51, прежде всего ст. 39);
рассказ о том, как был призван Петр, ловивший рыбу. (Лк. 5:1-11);
краткие истории призвания других Апостолов. (Мф. 4:18-22; Мк. 3:13-19 и Лк. 6:12-16).
Был ли Апостол Петр первым Папой?
Попав под власть речей (Лк. 5:1 и след.), повелений (ст. 4) и действий (ст. 6) Иисуса, Петр видит перед собой живого Сына Божьего и осознает себя грешником (ст. 8). Слова Иисуса о прощении (ст. 10) преображают его в нового человека, дарят ему новую жизнь, которая теперь будет проходить не под влиянием своего эго, а под руководством Иисуса Христа (ст. 11).
Благодарность за спасение от смерти (Ин. 5:24) для новой жизни заставляет Петра сделать вывод (Лк. 5:10, 11): он должен рассказывать и описывать то, что видел и слышал, так как не может молчать об этом.
(Деян. 4:20).
Всякое призвание является следствием встречи с Сыном Божьим, и обычные, не склонные к религиозности люди, оставляют все, что у них было, чтобы следовать за Ним. (Мф. 4:18-22; Лк. 5:11; Ин. 1:43-45).
Двенадцать Апостолов последовали за Христом не потому, что были воодушевлены Иисусом или почувствовали потребность распространять Благую Весть, а потому, что Он призвал их. Инициатива призвания всегда исходила от Иисуса.
Задачи Апостолов
Апостолы, призванные однажды следовать за Христом, становятся Его убежденными последователями и деятельными помощниками.
Он повелевает им рассказывать и записывать то, что они слышат и видят (поскольку Его учение заключалось и в Его делах).
Иисус направляет Своих посланников (Мф. 10:5 и след.,16 и след.) нести людям Благую Весть, чтобы Его дела – проповедь, благовествование и исцеление – приумножались и приносили плоды. (Мф. 13:23; Ин. 15:2, 5, 8).
<