#От уныния и бед – к жизни, о которой вы только мечтали! Шагни в новую реальность!

де Анджелис Барбара

Во всех религиях, на всех духовных путях одним из самых священных и мистических мест является порог, который человек переступает, входя в храм, собор, молитвенный дом, синагогу или иное место поклонения. Порог – это врата между мирами, мистическая граница между повседневным и божественным и, следовательно, место силы и благодати.

В большинстве восточных культур на порог не наступают, а всегда перешагивают и оставляют обувь снаружи, в знак почтительности и уважения. В своем паломничестве по индийским храмам я часто видела служителей храма, распростертых на земле рядом с порогом, ведущим в центральную часть святилища, дабы никто, особенно невежественные

западные туристы, не совершил ужасной ошибки и не наступил на выступающий разделитель.

Много лет назад, в начале моего духовного странствия, меня учили, что всякий раз, входя в храм или в зал, где находится учитель, следует нагнуться, коснуться порога или входа правой рукой, а затем приложить эту руку к сердцу. Так же полагалось поступать и при выходе из храма или зала. Никто мне значение ритуала не объяснял, но я все равно это выполняла, потому что так поступали все остальные – и потому, что я всегда была очень прилежным учеником!

Однако со временем, напрямую ощутив, что учитель дарит мне доступ в самые потаенные глубины моего сознания, я поняла этот жест уважения и сообразила, почему рука идет от пола к сердцу. Теперь для меня это способ сказать: «Пусть то, что ждет меня в этой комнате, за этим порогом, войдет мне прямо в сердце». На пути обратно это способ сказать: «Я благодарна за милость, полученную во время пребывания в этом священном месте. Да раскроется она во мне полностью».

Метафора перешагивания через порог может послужить красивым отражением вашего странствия личной и духовной трансформации: вы ступили на путь в миг рождения в этом мире и к настоящему времени уже храбро переступили множество важных порогов. Все ищущие должны путешествовать по этим невидимым внутренним дорогам. Расстояния там не измеряются в милях, но это самая трудная и самая интересная часть человеческого приключения. Расстояние между привычкой отворачиваться и настойчивым желанием повернуться лицом. Промежуток между вашим пугливым «Я», которое говорит: «Не хочу на себя смотреть, не хочу ничего знать, не хочу ничего чувствовать», – и бесстрашным «Я», которое, наконец, провозглашает: «Ради свободы я сделаю что угодно».

Мы переступаем порог нашего сопротивления, возвращаясь в священное пространство доверия.

Мы переступаем порог нашего страха, возвращаясь в священное пространство видения.

Мы переступаем порог нашего смятения, возвращаясь в священное пространство истины.

Мы переступаем порог нашей забывчивости, возвращаясь в священное пространство памяти.

И с каждый дерзким, отважным шагом мы подходим все ближе к великому воссоединению с полнотой нашего собственного пробужденного «Я».

Вы на пороге собственного путешествия по «Преображениям души».

Я приглашаю вас в паломничество.

Я почитаю вас как великих искателей.

Я протягиваю вам воображаемую гирлянду из цветов и почтительно надеваю ее вам на шею, как поступают с долгожданными и уважаемыми гостями, которые, наконец, прибыли.

Входите…

~*~

Когда

человек осознает, что он спит, в этот момент он уже наполовину пробужден.

П. Д. Успенский [3]

Для всех человеческих существ жизнь предстает длинной чередой вопросов. В самой нашей природе заложено хотеть большего и гадать, как этого достичь. Вопросы рождаются, как только мы овладеваем умением говорить, и развиваются вместе с нами.

3

Успенский Павел Дмитриевич (1878–1947) – русский теолог, эзотерик и писатель, сподвижник Георгия Гурджиева. Процитированное высказывание взято из книги «Четвертый путь». (Прим. перев.)

В детстве наши интересы сосредоточены на собственном комфорте и удовольствии:

Давай ты меня понесешь?

Можно мне еще конфету?

Почему надо чистить зубы?

Зачем ходить в школу?

Почему мне нельзя эту игрушку?

Почему мне нужно спать и нельзя смотреть телек?

С переходом в подростковый период фокус вопросов смещается и уже включает мир вокруг:

Почему мне нельзя остаться у друга?

Почему эта училка меня ненавидит?

Как понравиться тому мальчику?

Почему этот человек ведет себя по отношению ко мне так подло?

Не начнут ли меня считать ботаником, если я вступлю в тот клуб?

Что надо сделать, чтобы попасть в этот колледж?

Почему мне не нравится собственная внешность?

Что я хочу делать, когда вырасту?

Взрослость выводит на первый план более серьезные аспекты жизни:

Где я хочу жить?

Мой ли это человек?

Как создать собственное дело?

Готовы ли мы стать семьей?

Не слишком ли много я трачу?

Почему мне не достучаться до сына?

Не бросить ли это работу и не поискать ли новую?

Почему я не могу похудеть?

Достаточно ли у меня сбережений?

Порой наши вопросы неверны, поскольку не являются настоящими – на самом деле это замаскированные жалобы, и настоящих ответов на них не ждут:

Почему это происходит со мной?

Почему он такой придурок?

Когда это кончится?

Почему мои дети не могут вести себя нормально?