Отец Магистр Игнатий
Шрифт:
Пропасть, разделяющая parientes mayores и города, еще некоторое время оставалась довольно ощутимой. Отголосок этого явления можно заметить и в распоряжении коррехидора Гипускоа Педро де Навы 1518 г., согласно которому parientes mayores не допускались до участия в собраниях и заседаниях городского совета Аспейтии. То же произошло с родом Бальда в Аскойтии. Когда в 1519 г. это распоряжение было распространено на брата Иньиго, оно было смягчено, по крайней мере, частично. Мартин и его преемники могли «посещать такие собрания, если они того пожелают…. при условии, что голос упомянутого Мартина Гарсии и его потомков, сеньоров упомянутой casa y solar [Лойола], не будет иметь на таких общих собраниях большего веса, чем голос любого другого жителя этих земель» [29] . Сеньор Лойолы оказался таким образом приравненным к любому другому жителю Аспейтии.
29
FD, p. 257.
6. Общественная,
Как мы видели, семья св. Игнатия была одной из двадцати семей, называемых parientes may ores, которые, будучи разделенными на две фракции – ofiacinos и gamboinos, – господствовали над провинцией Гипускоа. В политическом отношении Лойолы всегда верно служили трону Кастилии. В общих чертах нарисовав портреты важнейших представителей рода, мы, пользуясь случаем, упомянули некоторые их деяния, служащие тому подтверждением.
Как же откликались короли на эту верность своих благородных вассалов? Кастильские короли из дома Трастамара, начиная с Хуана 1 и заканчивая Фердинандом Католиком и его супругой Изабеллой, выказывали сеньорам Лойолы благодарность и признательность за их служение и верность. Они дали им две важнейших привилегии, которые многократно подтверждали. Первая заключалась в пожаловании пожизненного годового содержания, переходящего по наследству от отца к сыну, в размере 2000 maravedis, «на основании права на королевские привилегии (albalaes) и старинные десятины, которыми облагается железо, обрабатываемое в литейных и кузницах Барренолы и Аранаса». Эта привилегия впервые была пожалована Бельтрану Ибаньесу де Лойоле 15 марта 1377 г. королем Хуаном I [30] . Обе железообрабатывающие мастерские находились в пределах Аспейтии. Хутор (caserio) Барренола по сей день стоит на дороге из Рехиля в Аспейтию. Под землей, на глубине нескольких метров находятся остатки старинной кузницы.
30
FD, pp. 1–2, 73.
Еще более важной привилегией было право патроната над церковью в Аспейтии, которая носила звание королевского монастыря Сан-Себастьян де Сореасу. Эта церковь, считавшаяся королевской собственностью, перешла к сеньору Лойолы, который располагал ею как своей собственной и включал ее в число своих владений. Отец Педро де Табларес написал в 1550 г., что сеньор Лойолы был «как епископ, заботящийся о бенефициях и обо всем, что связано с церковью» [31] . Он не только пользовался почетом в церкви и мог избрать там место для своей могилы, но и имел право представлять кандидатов на должность ректора и семи держателей бенефициев и назначать двух капелланов. Он получал три четверти десятины, которую верующие платили церкви, и одну четвертую пожертвований, называемых «алтарными» (depie de altar).
31
FN, III, 745.
История патроната над церковью в Аспейтии долгая и сложная. Как мы видели, король Фернандо (Фердинанд) IV пожаловал городу это право в 1311 г. Но случилось так, что когда вследствие смерти некоего Хуана Переса место ректора оказалось пустующим, епископ Памплоны назначил его преемником Пелегрина Гомеса, декана (officialforaneo) Сан-Себастьяна, представителя влиятельного рода Мансов или Энгомесов из того же города. Сначала люди противились этому назначению как нарушению своих прав. Дело дошло до Папы Климента VII в Авиньоне, которому были преданы Памплонский диоцез и все королевство Наварра. Папа, который считал епископа Памплоны, Мартина де Сальбу, одним из самых верных своих защитников, приказал расследовать дело и в конце концов одобрил назначение Пелегрина Гомеса. Это произошло в 1388 г. [32] Но народ не подчинился этому решению. Плодом этих событий стал указ об отлучении непокорных горожан от Церкви, изданный в 1394 г., и интердикт, наложенный на церковь. Этот конфликт длился целых двадцать лет. Однако в конце концов жители Аспейтии уступили. Это не понравилось королю Энрике III, который считал эту церковь собственностью короны, и он решил передать право патроната над нею Бельтрану Ибаньесу де Лойоле и его преемникам, сеньорам Лойолы. Это случилось в апреле 1394 г. [33]
32
FD, pp. 4-12.
33
FD, pp. 2–3.
Соглашение между Администратором Памплонского диоцеза Лансилото де Наваррой и сеньорами Лойолы было достигнуто в 1414 г. Санча Ибаньес де Лойола и ее муж Лопе Гарсия де Ласкано признали назначенного епископом ректора, Мартина де Эркисию, а диоцезальный Администратор признал за сеньорами Лойолы право патроната. Соглашение было утверждено папой Бенедиктом XIII (Луной) 20 сентября 1415 г. [34]
Борьба
34
FD, pp. 30–43.
Среди подтверждений упомянутых нами привилегий следовало бы выделить те, что были даны отцу св. Игнатия, Бельтрану Ибаньесу де Лойоле в 1484 г. королем Фердинандом и Изабеллой [35] .
Взаимоотношения между монархами и домом Лойола вовсе не ограничивались этими двумя милостями. Королева Хуана и ее сын император Карл V пожаловали старшему брату св. Игнатия, Мартину Гарсии де Оньясу, право установить майорат (mayorazgo) «в благодарность за то, что ты, Мартин Гарсия де Оньяс, и твой сын Бельтран де Оньяс, служили и, как мы надеемся, будете и впредь служить нам верой и правдой, и с намерением увековечить память о вас и вашей службе…» [36] Эта милость была дарована им 18 марта 1518 г.
35
FD, pp. 125–128.
36
FD, p. 477.
В письме, адресованном тому же Мартину Гарсии 16 марта 1537 г. Карл V извещает о том, что направил к ним своего гонца (contino) Хуана де Акунью, «дабы вы узнали от него, что необходимо для служения мне и для блага и защиты провинции, и исполнили это так скоро, как только возможно…» [37] Мы не имеем ни малейшего представления, о чем здесь идет речь.
25 сентября 1542 г. Карл V снова лично обращается в письме к племяннику св. Игнатия, Бельтрану, прося его исполнить приказ, который он получит в письменной или устной форме от альгвасила Кастилии Педро Фернандеса де Веласко или от Санчо де Лейвы, главнокомандующего Гипускоа [38] . И снова мы не знаем, о каком деле мог говорить император. Однако важная информация, которую несут в себе эти сообщения, заключается в том, что император полагался на брата и племянника св. Игнатия и доверял им некоторые важные дела.
37
FD, p. 525.
38
FD, p. 653.
Были ли Лойолы богатыми? Достоверный ответ на это дал в середине пятнадцатого века историк Лопе Гарсия де Саласар: «Этот сеньор Лойолы – самый могущественный из всех Оньясов, как в смысле доходов и богатства, так и в смысле связей, не считая только сеньора Ласкано» [39] .
О временах, менее далеких от эпохи св. Игнатия, у нас есть более определенные сведения, в основном из трех документальных источников: документа об установлении майората (mayorazgo) в 1536 г.; завещания старшего брата Игнатия, Мартина Гарсии де Оньяса, составленного в 1538 г., и описи имущества, составленной его душеприказчиками вскоре после его смерти. Из этих документов видно, что сеньор Лойолы имел довольно-таки большие владения, включавшие в себя дома и имения Оньяс и Лойола, четыре дома в Аспейтии, в том числе и дом, известный под названием “Insula”, находившийся на въезде в город, некоторое количество caserios, или хуторов, две кузницы, многочисленные seles, или луга, фруктовые сады и одну водяную мельницу. Франсиско Перес де Ярса в своем «Мемориале», составленном в 1569 г., говорит, что во времена племянницы Мартина Гарсии, Лоренсы, у них был двадцать один хутор (caserios) [40] . Источники также относят к владениям Лойол церковь в Аспейтии и все ее имущество.
39
L. Garcia de Salazar, Las Bienandazas e Fortunes, lib. XXI. Edition of Rodrigues Herrero, IV (Bilbao, 1967), p. 74. О владениях и доходах сеньоров дома Лойола см. С. Dalmases, “El patrimonio de los senores de Loyola”, AHSJ, XLIX (1980), 113–134.
40
FD, p. 740, no. 4.
Конкретная деталь, помогающая вычислить стоимость владений дома Лойола, содержится в письме, адресованном отцом
Антонио де Араосом св. Игнатию 25 ноября 1552 г. Араос, желая рассеять слухи, которые распространялись в связи со свадьбой Лоренсы де Оньяс, внучатой племянницы Игнатия, и Хуана де Борджи, сына святого герцога Гандии, говорит, что этот брачный союз был выгоден жениху, так как последний имел лишь звание рыцаря (encomienda) Ордена св. Иакова, в то время как невеста к тому времени уже стала сеньорой Лойолы вследствие смерти ее отца Бельтрана де Оньяса. В связи с этим Араос упоминает, что стоимость дома Лойола составляет более 80000 дукатов: