Отечник проповедника
Шрифт:
1103. Богатый человек, ежедневно приглашавший к себе странников, однажды под видом странника сподобился принять в своем доме Христа
См. также: Любовь к ближним
Святитель Григорий, папа Римский, рассказывает следующее: "Один богатый человек каждый день имел обыкновение приглашать к себе странников, кормил их и со всем семейством служил им. Однажды среди обычных посетителей явился незнакомый ему Странник. Хозяин пригласил его к трапезе, а сам между тем пошел за водой, чтобы по обычаю умыть ему руки. С водой он возвратился тотчас же, но, к своему удивлению, нового Посетителя на Его месте уже не увидел. Страннолюбец недоумевал, что бы это значило? Но недоумение его скоро разрешилось. В ту же ночь
Страсти
См. также: Монашество № 527 ; Праведник № 854 ; Старец № 1097 .
1104. Подвижники умерщвляют страсти, а не тело
Авва Исаак пришел к авве Пимену и увидел, что он льет воду на свои ноги. Приблизившись к нему, он спросил: "Почему же некоторые весьма строго обращались со своим телом, не щадили его?" Авва Пимен отвечал: "Мы учились умерщвлять не тело, а страсти." (Достопамятные сказания. С.225. № 183).
1105. Авва Авраам, приведя образные примеры, показал старцу, что он не умертвил страсти, а лишь связал их
Поведали о некоем старце, что он провел пятьдесят лет в великом воздержании, не употребляя вовсе хлеба и употребляя воду в самом умеренном количестве. Этот старец говорил: "Я умертвил в себе страсти блуда, сребролюбия и тщеславия." Услышав, что старец говорит это, авва Авраам пришел к нему и спросил его: "Говорил ли ты то-то и то-то?" Старец отвечал: "Говорил." Авва Авраам сказал на это: "Вот ты входишь в хижину и находишь на своей постели женщину. Можешь ли ты не подумать, что это — женщина?" — "Нет! Но я буду бороться с помыслом, чтоб не прикоснуться к ней." — "Значит, ты не умертвил блудной страсти, она жива в тебе, но связана. Положим, ты идешь по дороге, видишь камни и обломки глиняных сосудов, а среди них — золото. Может ли ум твой оставаться без всякой мысли о золоте?" Старец отвечал: "Нет! Но я буду бороться с помыслом, чтоб не взять золото." — "Значит, страсть жива, но связана. Если придут к тебе два брата, из которых один любит тебя и превозносит похвалами, а другой ненавидит и злословит, примешь ли их с одинаковым сердечным чувством?" Старец сказал: "Нет! Но я буду бороться со своим помыслом и стараться делать добро ненавидящему меня наравне с любящим меня." Авраам заметил: "Следовательно, страсти живы, но связаны святыми помышлениями." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 67).
Страх Божий
См. также: Бесстрастие № 26 ; Мудрость № 550 ; Надежда № 587 ; Начальствование № 610 ; Подвиг № 726 ; Покаяние № 766 ; Священство № 1005 ; Слово Божие № 1019 ; Смех № 1032 .
1106. Страх Божий — огонь; им попаляется тростник — помыслы
См. также: Помыслы
Брат, живущий в келии, пришел к одному из отцов и рассказал ему о помысле, который его мучил. И старец говорит: "Ты оставил великое и честное — страх Божий — и стал держать тростниковый прут, то есть лукавые помыслы. Более приобретай огня, который есть страх Божий, И как только помысл подходит к тебе близко, то он, как тростник, будет сжигаться огнем. Ибо никакое зло не может одолеть имеющего страх Божий." (Древний патерик. 1874. С. 277. № 111).
1107. Страх перед Богом изгоняет обычный страх
Авва Серапион говорил: "Как воины, стоя перед царем своим, не могут
1108. Чтобы научиться страху перед Богом, нужно прилепиться к человеку, боящемуся Бога
Авва Пимен рассказывал, что некто спросил авву Паисия: "Что мне делать со своей душой? Она бесчувственна и не страшится Бога." Старец отвечал ему: "Пойди прилепись к человеку, боящемуся Бога. Когда сблизишься с ним, он и тебя научит бояться Бога." (Достопамятные сказания. С. 202. № 65).
1109. Авва Макарий имел сухощавое тело, ибо в жизни своей он руководствовался страхом Божиим
Некоторые отцы спрашивали авву Макария Египетского: "Отчего это, ешь ли ты или постишься, тело твое всегда сухощавое?" Старец отвечал им: "Палка, которой ворочают горящие дрова, беспрестанно снедается огнем. То же бывает и с человеком, если он очищает свой ум страхом Божиим. Самый страх Божий снедает его тело." (Достопамятные сказания. С. 145. № 12).
1110. Амма Сарра вооружалась против демона блуда страхом Божиим
См. также: Блудная брань ; Подвиг ; Смирение
Однажды демон блуда сильно восстал против аммы Сарры, представляя ей суетные предметы мира. Сарра, вооружившись страхом Божиим и подвигом, не уступала ему и однажды поднялась на верх своего дома помолиться. Здесь дух блуда явился ей видимым образом и сказал: "Победила ты меня, Сарра!" — "Не я победила тебя, — отвечала она, — но Господь мой Христос." (Достопамятные сказания. С. 268. № 2).
1111. Святой мученик Феодот был корчемником, но, когда страх Божий вселился в его душу, он сделал из своей корчемницы странноприимный дом
Святой мученик Феодот, именуемый корчемником, хотя и был сыном христианских родителей, но в юности имел порочные наклонности. Он был очень корыстолюбив и из-за корысти открыл корчму, то есть, как сказано в его житии, "дом пагубный." В те древние времена, в которые жил Феодот, открыть корчемницу значило уловлять души людей в погибель, развращать их, заставлять людей рано пить и есть, забывать Бога и губить свою честь и состояние. С этой постыдной целью Феодот и открыл свою корчму. Долго ли так, из-за корысти, он содержал ее, мы не знаем, но знаем только то, что однажды на Феодоте исполнилось слово Писания, говорящее, что…страх Господень отводит от зла (Притч. 16, 6). Раз Феодот пришел в себя, вспомнил Бога, смерть, Страшный Суд и ад, и страх Божий проник в сердце грешника. Феодот тотчас же после этого из дома погибели устроил дом спасения. С того времени он начал в своей корчме кормить голодных, поить жаждущих, одевать нагих и стал благодетельствовать церквам и их служителям. Затем в своем духовном преуспеянии он стал восходить от силы в силу и кончил тем, что перед гонителем христиан мужественно исповедал Христа, принял за Него страшные муки и смерть, а с ними стяжал и мученический венец. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 144).
Страх перед смертью
См. также: Кончина праведника № 334 .
Строгость
См. также: Самолюбие № 960 .
Стыд ложный
См. также: Старец № 1097 .
Стыд перед Богом
См. также: Мудрость № 554 .
Суд Божий
См. также: Кончина праведника № 337 ; Милостыня невольная № 463 ; Молитва за умершего № 477 ; Неверие № 612 ; Неосуждение № 643 .