Открытие Вселенной - прошлое, настоящее, будущее
Шрифт:
* Имеются в виду обе Америки, вся Африка южнее Сахары и Австралия. Последний материк, Антарктида, был открыт русскими мореплавателями Беллинсгаузеном и Лазаревым лишь в 1820 году.
Стало ясно, например, что Эратосфен, оценивший длину экватора в 40 тыс. километров, был прав, а его критики, уменьшившие ее примерно на одну четверть, ошибались. Впрочем, это в какой-то степени пример "ошибки во благо". Обосновывая возможность западного пути в Индию, Колумб отталкивался как раз от сильно заниженной оценки длины экватора. Он полагал, что достигнет Индии даже быстрее, чем продлилось реальное путешествие к островам Карибского моря, и так и умер в уверенности, что достиг цели. Только через 13 лет после завершения Колумбовой экспедиции
Так новое открытие Вселенной начиналось с открытия человека и его планеты.
15 век дал кое-что очень важное и в развитии космологических представлений. Это связано в основном с идеями Николая Кузанского (1401 -1464), во многом предопределившего новую концепцию Вселенной.
Николай Кузанский (или Никола Кузанец), сын бедного рыбака, стал одним из образованнейших церковных иерархов своей эпохи. В 1448 году он был посвящен в кардинальский сан, через 2 года занял пост папского легата в родной Германии и завершил карьеру в должности генерального викария в Риме. Многие путешествия по Европе и особенно поездка в Византию за 16 лет до ее падения необычайно расширили его кругозор. В работах Кузанца была развернута глубокая критика схоластико-теистических построений с позиций пантеизма. Главный его труд "Об ученом незнании", изданный в 1440 году, основан на идее представления мира как развертки некоего абсолютного максимума - бесконечного Бога. Вселенная Кузанца, "...охватывая все, что не есть Бог, не может быть негативно бесконечной, хотя она не имеет предела и тем самым привативно бесконечна".
Иными словами, его Вселенная ничем не ограничена. В 11-й главе 2-й книги он доказывает, что Земля не может быть центром Вселенной, как и вообще какая-либо чувственно воспринимаемая субстанция. А, следовательно, Земля должна двигаться! В следующей главе он пишет: "Нам уже ясно, что наша Земля в действительности движется, хоть мы этого не замечаем, воспринимая движение только в сопоставлении с чем-то неподвижным". Здесь же он указывает, что Земля не должна быть строго шарообразной, а форма ее движения - строго круговой. Это более чем на полтораста лет предвосхищает кеплеровские эллипсы.
Главное здесь - сильнейший удар по античной концепции, согласно которой небо выделяется как особо совершенная в силу близости к богам область, а несовершенным земным явлениям отводится лишь подлунный мир.
Для бесконечно возвышающегося над бытием и лишенного чувственных атрибутов Бога нет большой разницы между небом и Землей, нет и необходимости избирать Землю или любое другое тело центром Вселенной и ограничивать эту Вселенную особой звездной сферой.
Разумеется, эти представления вступали в конфликт не только с геоцентрической античной традицией, но и напрямую - с Библией, где легко усматривается абсолютная выделенность Земли, ее богоизбранность (как, например, в 66-й главе "Книги пророка Исайи": "Так говорит Господь: небо престол Мой, а земля - подножие ног Моих..."). И здесь зрели зародыши непримиримого столкновения с инквизицией.
Последующее развитие идей Кузанца в "Зодиаке Жизни" Пьера-Анджело Мандзолли и в "Новой философии Вселенной" Франческо Патрици относится к середине 16 века и содержит явную формулировку гипотезы о бесконечности Вселенной, равной бесконечности Бога. Интересно, что, поддерживая Коперника и критикуя теорию вращающейся Звездной сферы, Франческо Патрици указывает на несуразно большую скорость вращения этой сферы - по оценкам того времени, порядка 20 000 км/с.
Пожалуй, высшее свое выражение ренессансная пантеистическая традиция находит в идеях Джордано Бруно (1548-1600), во многом опиравшегося на достижения Николая Кузанского, Мандзолли и Патрици. Бруно полностью взаиморастворяет Бога и Вселенную. Вселенная Бруно бесконечна в пространстве и во времени, в ней повсюду существуют
Повсеместное растворение Бога с необходимостью требует, чтобы вблизи звезд существовала разумная жизнь, "...однако не подобает считать,- пишет Бруно,- что есть часть мира без души, жизни, ощущения, а, следовательно, и без живых существ. Ведь глупо и нелепо считать, будто не могут существовать иные существа, иные виды разума, нежели те, что доступны нашим чувствам".
Если Кузанец, развивающий аналогичные идеи в несколько более осторожной форме*, со временем приглушил их, особенно после открытого обвинения его в пантеистической ереси теологом Иоганном Венком, то Бруно до конца жизни оставался активным проповедником своего учения во всех уголках Европы. Первый стал кардиналом, а второй в 1600 году взошел на костер инквизиции на Площади Цветов в Риме...
* В 12-й главе ("О положении Земли") 2-й книги "Ученого незнания" он писал: "В отношении других звездных областей мы равным образом подозреваем, что ни одна из них не лишена обитателей и у единой Вселенной, по-видимому, столько мировых частей, сколько звезд, которым нет числа..." Напомним, что это говорилось в 1440 году!
Эти идеи прокладывали путь новому взгляду на космос. Эпоха Возрождения - и для нас это важнейшее ее достижение - стала эпохой открытия Солнечной системы.
ОТКРЫТИЕ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ - 1 АКТ
Появление научной модели Солнечной системы неразрывно связано с именем польского астронома Николая Коперника (1473-1543). Жизнь этого скромного и необычайно эрудированного человека, чьи работы рассматривают как исток революции в естествознании и вообще в мировоззрении, внешне не изобиловала событиями. Он родился в Торуни, с ранних лет воспитывался в семье дяди, вармийского епископа Лукаша Ваченроде, образование получил в Кракове, потом в Италии, а с 1512 года и до самой смерти он почти безвыездно жил в башне крепостной стены прибалтийского города Фромборка, наблюдая за небом и составляя главный труд своей жизни.
Самая ранняя публикация его идей относится к 1507 году - это 10-страничная брошюра "Николая Коперника малый комментарий относительно установленных им гипотез о небесных движениях". Видимо, гелиоцентрическая модель сформировалась у него незадолго до этого. Первый набросок модели он сделал на 30-й странице тетради, приложенной к астрономическим таблицам Альфонса Кастильского - книге, с которой он не расставался.
После рассылки "Малого комментария" Коперник четверть века проработал над подробным изложением своей системы, трижды переписав текст и таблицы. Этот труд "Николая Коперника Торуньского об обращениях небесных сфер шесть книг" увидел свет лишь в феврале 1543 года, за несколько месяцев до его смерти. Друзья скрывали книгу от тяжело больного Коперника, и он смог лишь издали полюбоваться ею в свой последний день - 23 мая 1543 года.
МОДЕЛЬ КОПЕРНИКА
Коперник поместил в центр Вселенной Солнце, вокруг которого должны обращаться все планеты, включая Землю, причем Луна потеряла статус самостоятельной планеты и стала спутником Земли. Вся эта система заключена в сферу неподвижных звезд, чье кажущееся вращение объясняется суточным вращением Земли. Впоследствии за эту звездную оболочку Коперника упрекал Бруно ("Чего еще хотел бы я от Коперника - уже не как от математика, но как от философа - это чтобы не измышлял он пресловутую восьмую сферу в качестве единого местоположения всех звезд, равно отстоящих от центра"). На самом же деле, определяя звездную сферу, польский астроном допустил большую свободу в ее дальнейшем рассмотрении (в частности, тем же Бруно!). Фактически Коперник раздвинул границы неба до бесконечности. "Небо неизмеримо велико по сравнению с Землей,- писал он,- и представляет бесконечно большую величину..."