Отречение

Балашов Дмитрий Михайлович

Долгое время исихасты рассматривались у нас только как мракобесы и враги прогресса. Однако теперь начинается общественная и научная реабилитация исихазма. (См. работы Прохорова и др.) Дело в том, что исихасты были сторонниками народно-демократического направления в церкви. Их внимание к внутреннему миру человека особенно конструктивно сейчас, когда человечество зашло в тупик с однобоким ростом техники, угрожающей ныне истреблением всего живого на земле. А их представления об энергетической природе мира блестяще подтверждены современной наукой. Мы вряд ли ошибемся, допустив, что в ближайшие годы идеи исихастов будут приобретать

все большее и большее значение.

К а м е н ь — Уральские горы.

К а п т о р г а — застежка, также род нашитого узора на верхней одежде (обычно из драгоценных металлов, золота и серебра с каменьями).

К а т и х у м е н и й — галерея, арочный проход, опоясывающий храм (греч.).

К в а д р (камня) — отесанный кусок камня.

К е р б а т ы — род речных судов.

К и л и ч е й — переводчик, посол-переводчик для сношений с Ордой.

К и ч и г а — палка с утолщенным (вроде стопы) концом для полоскания белья в проруби.

К л и р и к — член «клира», духовное лицо, иногда представитель свиты высокого духовного лица (митрополита и проч.).

К н е с, или «к н я з ь», — завершающее бревно в кровле. Исчезновение или разрушение кнеса во сне предвещало гибель, чью-то смерть в доме, большое несчастье.

К о л о н — одна из фигур византийской риторики.

К о л о н т а р ь — пластинчатый панцирь (в отличие от кольчатой рубахи «брони» делался из пластинок, соединенных кольчужным плетением).

К о м т у р — комендант крепости (зап.).

К о н д а к (церк.) — краткая песнь во славу Спасителя, Богородицы или какого-либо святого.

К о н с к о е п я т н о — тамга, тавро, также налог за клеймение лошадей.

К о р е ц — ковш, черпак. Долбленая посудина.

К о р з н о — княжеский плащ, застегивался на одном плече фибулой. В XIV веке постепенно выходил из употребления.

К о р о т е й, к о р о т е л ь — короткая верхняя женская одежда, род кофты (или очень короткой шубейки, чуть ниже пояса. Часто делался из дорогой ткани, например парчи).

К о с т е р — башня городской стены («костром» — круглою кучей, складывали дрова, поленница напоминала башню. Также складывали дрова во время топки, отсюда второе (наше) значение слова.

К у к о л ь — накидка, колпак, пришитый к вороту, род монашеской одежды.

К у р о п т и, к у р о п а т ь — куропатки.

К у я к — пластинчатый панцирь из нашитых на сукно чешуек. Также род шлема.

Л а г у н — бочонок для пива, в котором пиво выстаивалось, доходило после варки.

Л и т и я — 1. Молитвенное священнодействие вне храма.

2. Краткое молитвословие об упокоении душ усопших.

Л о п о т ь — мягкая рухлядь, одежда, материи.

М а н и х е й — последователь пророка Мани (Персия), учившего, что видимый мир есть царство тьмы, «беснующийся мрак», и его надо разрушать чередованием постов и разнузданности, жестокостью и проч. Учение манихеев, возникшее в III — IV веках на стыке христианства, иудаизма и зороастризма в Персии, явилось основою почти всех последующих еретических учений (павликиан, богумилов, катаров, альбигойцев и проч.). Всех тех учений, которые признавали мир принципиально плохим, созданным или испорченным дьяволом, и призывали к разрушению этого мира. В своей критике действительности, насилия, несправедливостей власти и проч. манихеи были очень сильны и их учение привлекало

массу последователей. Но там, где они приходили к власти и начинали активно воплощать в жизнь свои принципы разрушения зримого мира, очень скоро обнаруживалось, что жить в «антимире» нельзя, можно только умирать, почему и начиналась реакция против их учений и их самих. Учение манихеев вместе с масонством, вместе с проповедью утопических систем решительного переустройства мира дошло до наших дней и, в известной мере, отразилось и в разрушении деревни в пору коллективизации, и в убийствах миллионов людей, и в пропаганде классовой ненависти, и в том, длящемся, разрушении природы, которое творится Минводхозом, химией и проч. Не надо думать, что все эти непотребства были бы возможны без идеологического обоснования, основою которого является утверждение, что мир плох, что его надо сломать, уничтожить, построив какой-то совсем иной, основанный на антиморали, антинравственности и проч., то есть без тех теоретических положений, которые восходят к учению персидского пророка Мани.

М е р н о с т ь — торжественное обращение к патриарху.

М и с ю р к а — плоский, вроде круглой шапочки, восточный шлем.

М о к ш а н а — большое грузовое речное судно (мордовск.).

Н а в е с т ь — весть, известие.

Н а д о л ы з н у т ь — надоесть.

Н а к о н — раз.

Н е в е г л а с — невежда, человек, не приобщенный к христианской культуре.

Н о т а р и й (греч.) — служащий канцелярии.

Н у н ц и й — представитель папы римского, посол папы.

О б р у д и — сбруя (та часть ее, которая пристегивается к хомуту).

О г л а н — зависимый от хана степной владетель, одновременно командир части войска, которое он приводит с собой. Нечто вроде бека или эмира. (Другое значение — свободный, самостоятельный, всадник. Отсюда «уланы», кавалерия, произошедшая от татарской.) О к о л ь н и ч и й — в XIV — XV вв. окольничий был у князя только один, на нем лежали важные обязанности (в частности, снаряжение и обеспечение войска), поэтому чин окольничего, полученный Тимофеем Васильевичем Вельяминовым был важною должностью, не уступавшей должности думного боярина. Можно думать, что ему приходилось выполнять и те обязанности, которые лежали до того на тысяцком (с ликвидацией должности последнего).

Позднее окольничих стало несколько и должность превратилась в промежуточную ступень к полному боярству.

О м о ф о р — часть архиерейского облачения, нарамник (длинный кусок ткани с вышитыми крестами надевается крестообразно на плечи).

О п л е у х — шапка с длинными ушами, круглая, по голове.

О р л е ц — круглая ткань с изображением орла, кладется на пол под ноги при архиерейском служении (т. е. архиерей во время службы как бы парит в воздухе).

О с л о п — дубина.

О ц е т — уксус.

П а й ц з а — татарский знак, служивший охранной грамотой, в виде пластинки с надписью (деревянной, серебряной или золотой).

П а н а г и я — нагрудное украшение (круглая металлическая икона) высших иерархов церкви, начиная с епископа.

П а н е в а — род юбки с разрезом спереди, кусок ткани (четвероугольный), который обертывался вокруг бедер и схватывался поясом.

П а р д у с — гепард. Пардусы быстро бегают, и их приручали для охоты. В древности очень ценились, сейчас почти исчезли.