Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина
Шрифт:
вместо предисловия
Неграмотные вынуждены диктовать…
Бог наделил нас способностью творить. В нашем мире это качество присуще только человеку. Еще Честертон писал, что может представить себе первобытного человека, рисующего оленя, но никак не может вообразить оленя, рисующего охотника!
И несомненно, что главная тема творчества великих художников — это прославление Творца. Искусство,
Когда-то считалось, что вдохновению служат девять муз:
Каллиопа вдохновляла героический эпос;
Клио служила истории;
Урания покровительствовала учителям;
Эвтерпа услаждала слух музыкой;
Эрато — муза поэзии и литературы;
Терпсихора окрыляла танцоров;
Мельпомена была родоначальницей театральной трагедии;
Талия «отвечала» в театре за комедийный жанр
Полигимния учила людей красноречию.
Прошли времена, и музы (некогда языческие) «покаялись». Теперь никого не удивишь христианским театром, христианской литературой и поэзией. О христианской музыке пишут, спорят и, как ни странно, ее исполняют. Появились христианские педагоги и историки. И даже героический эпос служит Христу, описывая годы гонений на христиан.
И только одной музе почему-то на протяжении последних ста лет в России упорно «отказывают» в покаянии, считая, что не может она стать христианской!
Отверженной остается муза танца — Терпсихора.
Искусство не статично, ему свойственно развитие. Античные музы уже не вписываются во все многообразие современного искусства. Современные культурологи различают три вида оного:
1. Тоническое:
a. Поэзия (литература)
b. Музыка
2. Образное:
a. Архитектура
b. Скульптура
c. Живопись
d. Декоративно — прикладное
3. Синтетическое (т. е. объединяющее в себе тоническое и образное):
a. Сценическое (театр)
b. Ораторское
c. Хореография
И снова парадокс: современные христиане научились прославлять Бога, возводя прекрасные храмы, создавая скульптуры (чего стоит только статуя Христа в Рио-де — Жанейро), организовываются выставки картин с сюжетами из Библии… Но почему-то до сих пор некоторые христиане испуганно вскрикивают, услышав словосочетание «христианский балет»!
В чем причина?
Неужели в Библии есть заповедь: «не танцуй»? Нет.
(Ну, если не считать одного «дивного» аргумента, утверждающего, что танцы приводят к убийству. Ведь дочь Иродиады плясала на дне рождения у Ирода, а потом по наущению матери потребовала на блюде голову Иоанна Крестителя. Правда, руководствуясь такой логикой, надо бы запретить прежде всего празднования дней рождения, да и блюда вывести из обихода…)
Так в чем же дело?
А дело, к сожалению, в
О христианской хореографии написано очень мало. Да и то, что написано трудно воспринять всерьез, ибо сделано это людьми весьма далекими от культуры танца. Кое кто даже считает, что хореография — это искусство хорового пения. Я же взялся за написание этой статьи после долгих бесед со своей женой — профессиональным хореографом — балетмейстером. Да и за годы своей работы театральным композитором, мне не раз приходилось писать музыку для танцевальных номеров и сотрудничать с хореографами. Поэтому я и надеюсь взглянуть на этот вопрос с точки зрения служителя который изучал этот вопрос как бы «изнутри».
Кто-то может мне возразить, дескать, живем мы без хореографии и ничего! Не умерли! Ущербными и бездуховными себя не считаем!
Безусловно, духовность не зависит от уровня образования и культурной утонченности. Даже апостолы были «люди некнижные и простые».(Д. А. 4:13) И это не мешало им быть праведными в глазах Бога.
Я знаю немало простых братьев, не получивших разностороннего светского образования, но у которых, тем не менее, я мог бы только поучиться и смирению и вере и упованию на Господа. «Культурность» — вовсе не признак духовности! Культура нужна не для спасения и не для духовного роста. Но у искусства есть не менее достойная цель: приносить людям радость! А есть и важная — прославлять Творца!
Конечно, можно прожить и без хореографии. Не умрешь! Можно и без музыки и без живописи выжить. Но именно выжить! Человеку же свойственно чувство прекрасного. Жизнь для него не сводится к удовлетворению чисто физиологических потребностей. Да ведь и прославляем мы Бога не пищей, не питьем, не сном, но искусством и добродетелью.
Жаль, что зачастую в наших кругах искусству отводится лишь низменная пропагандистская роль! В этом, к сожалению, некоторые христиане ушли недалеко от вождя — убийцы В. И. Ленина. Ведь именно ему принадлежат знаменитые слова: «Я в искусстве не силен. Искусство для меня, это… что-то вроде интеллектуальной слепой кишки, и когда его пропагандная роль, необходимая нам, будет сыграна, мы его — дзык! дзык! вырежем. За ненужностью».
В этой статье мне хотелось бы, прежде всего, заступиться за отверженную Терпсихору и показать, что ее искусство может и прославлять Бога и приносить радость рожденным свыше христианам. А так же мне хотелось бы удержать нас от греховных крайностей, которых, увы, предостаточно не только в хореографии, но и в других видах искусства. Я надеюсь также, что несогласный со мной читатель помолится обо мне Господу, чтобы Он простил меня, если я соблазнил кого-нибудь этой статьей. Да удержит нас Господь от всякой крайности. (Разумеется, кроме крайней преданности Ему.)