Ответы на вопросы
Шрифт:
Красота рождается от любви, а не от идеалов.
Дочь с детства не может есть овощи, фрукты, зелень. Сильная аллергия. Откуда это может быть?
В двух прошлых жизнях она жила в Индии и была вегетарианкой. Ориентация на духовные ценности стала опасной. Для выживания идет повышенная ориентация на материальное, приземленное.
Насколько родители задним числом снимут агрессию по отношению к любви, когда их лечили унижением духовности, настолько прикосновение к духовным ценностям для девочки будет менее опасным.
Я видела странный сон. Расскажу по порядку. У меня был муж, когда я узнала, что он изменил мне, мы разошлись. И вот недавно я вижу его во сне без рук, без ног, уродливого, полуслепого, ничего не понимающего. Я во сне радуюсь
Способности связаны с руками. Ноги — с судьбой. Лицо с идеалами. Глаза — с интеллектом. Понимание — с сознанием. Вы стали любить мужа за способности, духовность, т. е. постепенно сознание стало для Вас значить больше, чем любовь. Вам дали спасение — дестабилизацию сознания через измену мужа. Вы этого спасения не приняли и отреклись от любви и, судя по всему, должны были умереть или заболеть в лучшем случае. Во сне сознание заторможено, и испытание на сохранение любви выдержать поэтому легче. Вы это испытание прошли, поэтому сейчас у Вас есть шанс выжить и быть здоровой.
Как определить, насколько эффективно я работаю над собой?
По Вашему внутреннему состоянию и по тому, как к Вам начинают относиться люди. Ощущение присутствия Божественного во всем — это знак, что благотворные изменения начались.
Я работаю над собой, но не чувствую никаких изменений. Как мне определить, сколько я уже сделал?
Определять не надо. Продолжайте работать.
У меня эпилепсия. Насколько я себя помню с детства, постоянно терзает уныние. Когда начинаю молиться, чувствую вокруг себя замкнутый круг. Почему?
Уныние есть глубинное недовольство собой и судьбой, т. е. это постоянная агрессия по отношению к любви. Эпилепсия и есть результат глубинного уныния. Обращаться к Богу нужно тогда, когда Вы отрешились от всего человеческого, от всех проблем, переживаний, страхов и уныния.
Если человеческое держит слишком крепко, можно начинать с аутогенной тренировки. Можно повторять: — Все создано Богом, и я это в душе принимаю. Я никем и ничем не управляю, и я все принимаю. Я не сожалею о прошлом, не переживаю о настоящем, не боюсь будущего. Меня абсолютно ничего не волнует. Я всех прощаю. В моей душе радость, свет и любовь. Для первого шага это достаточно эффективно.
Меня бросил муж с маленькими детьми. Сейчас дети выросли и говорят, что у них отняли детство и осуждают отца. Что мне им сказать?
У Ваших детей зависимость от любимого человека, идеалов и отношений намного превысила опасный уровень. И спасти их можно было через унижение отношений и идеалов. Если бы у них не отняли детство, то у них отняли бы жизнь. Когда они это поймут, я думаю, они простят отца.
Вчера услышал о том, что в России началась эпидемия новой формы туберкулеза, который не поддается лечению. На исследования нужны огромные деньги, которых нет. Что можно сделать в этом случае каждому из нас?
Туберкулез — это жесткие обиды на себя и на судьбу. Это недовольство страной, в которой мы живем, обиды на чиновников, обиды на весь окружающий мир. В России на сегодняшний день происходит самая сильная дестабилизация сознания. Без этого, судя по всему, невозможно выйти на новый уровень мышления. Чтобы сделать решительный шаг к Божественному, нужно “расшатать” все человеческое. Не случайно Моисей сорок лет водил свой народ по пустыне. Еще недавно Россия молилась на нищету. Планы, принципы и цели — это было главное божество России. Ничего не получилось. Россия переболела социализмом и выздоровела. Сейчас страна пытается молиться на богатство, и верховным божеством у нас стало личное благополучие. Мы и этим должны переболеть. Для того, чтобы у нас были идеи и деньги, мы не должны внутренне зависеть ни от того, ни от другого. Насколько быстро в наших душах произойдут благотворные изменения, настолько быстро Россия создаст общество, в котором деньги не будут убивать духовность, а принципы и идеалы не станут приводить к нищете. И насколько мы не будем чувствовать внутренне закономерности того, что происходит с Россией, настолько будет больше неизлечимых болезней и эпидемий.
У меня часто спрашивают: “И все-таки что же делать, если обида не проходит? Вот я хочу простить человека, но как вспомню,
Примеров можно приводить много. Я приведу тот пример, который всем знаком.
Я раньше пытался понять, почему так написан Новый Завет?
Четыре Евангелия, и в каждом изложена своя версия возвышения и гибели Христа. Не проще ли собрать все его заповеди и поучения и неуклонно следовать им? Потом я понял: часто ситуации, взаимосвязь событий несут ту информацию, которую мы не можем сначала осмыслить, но которую воспринимаем нашими чувствами и подсознательно все-таки делаем выводы. Попробуем, с точки зрения человеческой логики, посмотреть на поведение учеников Иисуса Христа и их характеры. Если мы спросим себя, кто самый трусливый из Апостолов, то выяснится, что это Апостол Петр. Он трижды малодушно отрекался от своего учителя. И одновременно он единственный, кто бросился защищать своего учителя. Странная смесь трусости и мужества. Когда Христос шел по воде, именно Петр двинулся к нему навстречу и именно Петр усомнился и не поверил в Христа, после чего стал тонуть. Что получается: безверие в Петре было намного сильнее веры: трусость намного сильнее мужества. Почему же тогда именно ему Христос отвел главную роль среди всех своих последователей?
Теперь обратимся к Иуде. Судя по всему, он был самым полевым и принципиальным из всех Апостолов. Чем больше у человека воли, интеллекта и духовности, тем жестче он может среагировать на любую несправедливость. А поведение Христа перед распятием, с человеческой точки зрения, было нелогичным и несправедливым. Он начал делать то, что делали очень богатые люди. Позволял омывать себе ноги драгоценным маслом. Иуда создал у себя в душе образ невероятно талантливого, умного и бескорыстного учителя. И вдруг этот образ разрушился. И Иуда уже не хотел служить тому, кто предал и оскорбил его идеалы. Все ученики критиковали Иисуса Христа за неподобающее поведение, но как самый сильный и волевой Иуда эту критику довел до конца. Нужно было остановить моральное разложение учителя, сохранить его светлый образ перед теми, кто ему верил. А для этого нужно было его уничтожить. И тридцать сребреников были здесь не банальным желанием обогатиться, а выражением тенденции, которая существует в душе каждого из нас.
Если оскорблено все самое святое, то тогда плевать на всю духовность и надо жить деньгами, т. е. поступок Иуды был символическим отречением от попранной духовности и обретением новой точки опоры — денег как смысла всего. Кончают жизнь самоубийством обычно гордые люди. Но почему же Иуда решил прекратить свою жизнь? Неужели так быстро разочаровался и в деньгах тоже? Но за такое короткое время разочароваться в деньгах невозможно.
Значит, была какая-то другая причина. Но тогда какая?
Сопоставим еще раз этих двух Апостолов, причем каждый из них олицетворяет две тенденции. Итак, принципиальный, умный и волевой человек пришел к жизненному краху и самоубийству. Трусливый, малодушный, сомневающийся стал главнейшим проповедником и носителем идеи христианства. В чем же все-таки причина произошедшего и чем же они так разительно различались? Оказывается — одним. Когда Христос спросил у учеников: “Кто я такой, кем вы меня считаете?” — все Апостолы стали говорить, что считают его пророком, ясновидящим и т. д. Они видели в нем только человеческое, и лишь один Петр увидел в нем Сына Божьего, т. е. почувствовал Божественную сущность за покровами человеческого. Насколько мы видим Божественное в другом человеке, настолько Божественное вызревает в нашей душе. И тогда слабое, немощное человеческое начинает крепнуть и развиваться.