ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
Шрифт:
— Ты сказал: «гнев Земли». Что же, Земля есть некая независимая от Господа Бога сущность?
— Земля, конечно же, не есть независимая от Господа Бога сущность. Но закон воздаяния действует в равной мере как в человеческой душе, так и на Земле. Если вселенский порядок предвидит расширение, а ты избираешь путь сужения, сжатия, – не будешь ли ты страдать? Конечно, будешь страдать. Глупо предполагать, что, нарушая Божественный Закон и разрушая все вокруг себя, превращая землю в пепелище, разоряя собственный дом, гоняясь до безумия за выгодой и называя это общественным прогрессом, Человек останется безнаказанным. Закон кармы никто не отменял. Карма есть причина и следствие. Что посеешь, то и пожнешь. Ты сеешь разрушение – пожнешь ураган. Больше на
— Было сказано, кажется, в Ветхом Завете: когда Господь разрушил Содом и Гоморру, какой-то город он пощадил, поскольку там был праведник или несколько праведников. Я правильно вспоминаю?
— Не совсем. Но дальнейшее развитие этой мысли: несколько праведников спасают город.
— Слова о том, что Господь разрушил эти города, следует понимать иносказательно, и – Господь здесь ни при чем?
— Ты не можешь пока понять эти слова Библии. Толковать их я тоже не имею права. В среде мистиков, обладающих определенным знанием и подготовкой, этот вопрос может быть раскрыт. Отчасти я раскрыл его в книге «Священная Терапевтика» – но этому предшествовали специальные пояснения. Здесь можно сказать следующее: конечно, Господь не рушил Содом и Гоморру, разражаясь гневом и молниями. Господь гневаться не способен вообще. Но мы говорили с тобой уже, что, когда на твоем теле появляется нарыв, ты обращаешь на него свой взгляд. Твой взгляд несет определенную энергию; сколь же большую энергию несет Взгляд Божий! Ты, конечно, намажешь свой нарыв йодом или вскроешь его. Точно так же поступает и Господь. Но пользуется он для этого – как ни странно это для тебя прозвучит – не гневом, а любовью.
Два Имени Божьих – Элохим Гибор и Элохим Цаббаот – Господь Суровый и Господь Милосердный – неразрывны и находятся в идеальном равновесии. Очень трудно здесь объяснить, что такое Божественная Строгость. Пожалуй, качество Божественной Строгости можно охарактеризовать так: ни один грех во Вселенной не остается незамеченным. Ни одно зло не остается без воздаяния. Закон кармы – это отражение Божественной Строгости. Но причина этого – суровая необходимость исцелять. Ведь, когда лекарь вправляет тебе сломанную руку, тебе больно; но эта боль служит твоему исцелению. Когда хирург вырезает раковую опухоль – это выглядит ужасно; но эта опухоль должна быть исторгнута. И не будем углубляться в вопросы, рассмотрение которых на экзотерическом уровне повлечет непонимание.
— Ты не хочешь касаться и вопроса о том, что, когда Господь направляет Свой суровый взгляд на какой-то «нарыв», там начинают действовать разрушительные силы, то есть дьявол?
— Законы, действующие здесь, слишком сложны для того, чтобы на своем сегодняшнем уровне сознания ты их мог понять. Здесь действуют две силы: сила Божественного Внимания и закон человеческой кармы, который, по сути, и представляет пробужденного дьявола. Накопленная негативная карма – это инструмент, через который проявляется дьявол. Божественный Взгляд, Божественное Внимание и Божественное врачевание нарыва, о котором идет речь, – совсем другой инструмент. Эти инструменты действуют вместе, представь себе. Закон кармы всегда подконтролен Божественному Взгляду. Но мы вступаем в ту область, где я ничего тебе сказать не могу.
Повторяю: не Гнев Божий рушит города. Гнев Божий – понятие экзотерическое. На уровне мистическом и теургическом такого явления не существует. Гнев Божий – это слова, которыми люди облекают определенный мистический процесс в доступную их пониманию форму. Объяснить же, что это такое, здесь невозможно. Это тайна из области теургии и Церемониальной Магии.
— Ответь мне: в чем взрывоопасность знания в этой области, если его дать широким массам?
— Человеческие умы, в массе своей не готовые к тому, чтобы правильно ассимилировать знание в этой области, подвергнут его многим толкованиям и искажениям. В результате возникнут самые фантастические теории, не имеющие ничего общего с духовной реальностью. Эти фантастические теории могут послужить причиной совращения отдельных
Б Е С Е Д А 19
Научно-технический прогресс и греховность общества. Нравственные аспекты трансплантации человеческих органов. Различные способы захоронения умерших. Отождествление человеком своей сущности с физическим телом – основа греха.
— С развитием человеческого общества не увеличивается ли его греховность в целом? Ведь человек создал целую систему саморазрушения, которая овладевает обществом, создал и оружие массового уничтожения. Объем греха и хаоса, на мой взгляд, становятся все больше и больше.
— Законы общества подобны тем законам, по которым живет отдельный Человек и отдельная человеческая душа. Поэтому и сказано, что каждый Человек – есть конкретизированное отражение всего человечества в целом. В жизни каждой души, даже на пространстве одной ее физической жизни (от рождения до смерти) бывают многие моменты, которые можно было бы назвать моментами творчества и моментами скорби, моментами блага и моментами зла. Так всякая душа развивается сообразно закону либрации, который предвидит, что сила размаха налево может равняться силе размаха направо. За взлетом души, за ее творческим подъемом, раскрытием определенных светлых сил – наступает некий период падения, сворачивания, уплотнения.
Разница между многими душами заключается том, что Человек, знающий эти законы, учится контролировать процесс сворачивания души. После того, как долгое время вы расширялись, наступает время сконцентрироваться, сосредоточиться и сжаться. Для одних это становится периодом углубления в себя, периодом очищения, для других время сжатия характеризуется скандалами, неуравновешенностью и болью. Так и человечество: оно живет и непрерывно развивается, то восходя, то падая. И даже падение не останавливает общего процесса развития и восхождения.
Конечно, по мере приумножения знаний умножаются и печаль, и грех, который связан со знанием. Недаром яблоко познания совратило Еву. В этом не только оккультная аллегория (которая говорит о совращении души вообще и о ее падении на землю), но и пророчество о будущем человечества. «Умножая, умножу скорбь вашу» – вот слова, вложенные в уста Господа в Книге Бытия. Так вот, умножающиеся плоды знания, которые мы вкушаем, конечно, рационализируют нашу жизнь; но они умножают скорбь нашу. И действительно, в значительной мере чем проще интеллект Человека, тем он свободней, тем он легче, тем он эфирнее. Человек же загромождает его огромным ворохом знаний, которые не имеют нравственного приложения. И когда он отождествляет себя с этими знаниями, начинается его инволюция.
Естественно, что по мере развития новых технологий и совершенствования технических средств зло в Человеке принимает более изощренные, более утонченные формы. Именно поэтому эпоха научно-технической революции явилась наиболее совращающей для души Человека. Это не говорит о том, что наука и прогресс – плохо; это говорит, что неправильное понимание роли науки и технического прогресса ведет к падению человечества. Возьмем тот же Интернет. Плохо это или хорошо? Как средство универсальной связи – это замечательно, разум может только восхищаться таким логически сконструированным и прекрасно аргументированным способом сегрегации информации. Однако ког-да люди ищут в Интернете средство ухода от своих проблем (а таких людей сейчас очень много) и погружаются в иллюзорный мир, то это, конечно, становится плохо. Возьмем ядерную энергию: хорошо это или плохо? Открытие ядерной энергии – это прекрасно, но оборотной стороной является ядерная бомба. Возьмем самолет… Это очень хорошо, но на самолет можно повесить ракеты. Когда оборотной стороной научно-технического процесса становится разрушенная экология, войны и безумие (как плод извращенного разума, логики и интеллекта Человека), он превращается в орудие дьявола. Таким образом, все, что нам дается, мы можем использовать и во благо, и во зло.