ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
Шрифт:
— Триединая любовь – это ведь не обязательно и общий быт?
— Вовсе нет. Физические условия существования могут быть разными. Общий быт может не возникнуть вообще, но обычно люди в построении триединой любви стремятся соединить свои жизни. А соединение жизней означает и общий быт, конечно. У многих – и в особенности в России – понятие общего быта зачастую ассоциируется с пьянством, взаимными оскорблениями, с негативными явлениями, вытекающими из низкой культуры соединяющихся душ. В действительности же, согласно эзотерическому учению о любви, общий быт должен быть не чем иным, как храмом. Потому что быт Человека – это бытие, которое стало плотью, только и всего.
—
— Это происходит лишь тогда, когда соединяются люди, не готовые к совместному существованию. Здесь быт является не причиной распада семьи, а индикатором сущности отношений.
— Неужели построенная триединая любовь настолько идеальна, что в ней нет места для ссор, для неприязни друг к другу, для конфликтов? Не говоришь ли ты о триединой любви как о мгновенном состоянии, которое в качестве духовного факта запечатляется где-то на Небе?
— Твой вопрос был хорошо логически продуман, но по сути несет в себе пустое мудрствование: «Всякий колокол колокольный, на колокольне колокольствующий, колоколя колоколительно, у колокольствующих вызывает околоколение»…
— Это из Рабле?
— Да, это из Франсуа Рабле, речь магистра Ианотуса. Подобно магистру Ианотусу, доктору теологии, ты стремишься слишком глубоко разобраться в вопросах триединой любви…
— А я во всем стараюсь глубже разобраться.
— Для некоторых людей видеть грязь в святилище – особенно приятно. Ну что ж, если ты впал в такое же искушение, скажем так: мы не знаем, что есть совершенство как абсолютное состояние. Это мы сможем понять, только когда обретем совершенное единство и станем духами, воссоединившись с Небесным Отцом в Царствии Божием.
О триединой любви – как об отражении Божественной Любви на земле – можно сказать, что она отличается наивысшим состоянием гармонии, совибрирования, взаимоуважения и взаимопроникновения, которое только может существовать между данным мужчиной и данной женщиной. Это значит, что, хотя некоторые конфликтные ситуации и возникают, но добрая воля пары достаточно высока, чтобы тут же их разрешить и не дать им развиться. Это значит, что в триединой любви категорически невозможна взаимная неприязнь.
Триединая любовь ни в коей мере не может быть сиюминутным состоянием, потому что сиюминутным бывает только влечение, но не любовь. Влечение проходит – остаются угли и пепелище. Если же любовь есть – она является пламенем, которое питается и поддерживается непрерывно: подобно костру, который первобытный Человек лелеял, которому он поклонялся и который он переносил с собой в угольках и раздувал – чтобы этот костер мог его согреть и дать ему пищу. Такова и любовь. Любовь – это костер первобытного Человека.
— Если один из партнеров согрешил против любви (может быть, пока еще не триединой), совершил, скажем, прелюбодеяние, то есть – как ты говоришь – смертельный грех против любви... Может ли эта любовь в дальнейшем быть построена как триединая? Должен ли он покаяться, признаться своему партнеру, отягчить его душу своим грехом?
— Здесь нельзя давать универсальных рецептов. Каждый человеческий случай строго индивидуален. Не имеет никакого значения, признается ли Человек своему партнеру в том, что он совершил прелюбодеяние, или нет. Разве что этим он вызовет у другого Человека боль, скорбь и обиду; что, в свою очередь свидетельствует о том, что триединой любви не было. Значение имеет внутреннее понимание Человека, что он совершил проступок, действие, направленное против любви, которое делает трудным дальнейшее совместное построение
— Невозможным?..
— Преступлением, направленным против любви, является не только физическая или, может быть, душевная измена (или то и другое вместе), но и эмоции, связанные с этим, – состояние души, недопустимое для построения триединой любви. Эгоизм, стяжательство, грубость, материализм – и многое другое, чему не может быть места в отношениях двух нравственных людей. Следует помнить, что вначале строящиеся отношения очень хрупкие; крепнут они лишь потом.
— Не кажется ли тебе, что мы строим только логические предположения и идеальные схемы, а, по сути, о триединой любви ничего не знаем? Потому что чужая душа – потемки. Я лично не знаю пар, о которых мог бы сказать, что они соединились именно в такой триединой любви. В любом случае – взгляд со стороны глубоко не проникает. Или, может быть, выводы, которые ты делаешь, основываются на иной – небесной жизни любовных пар?
— Выводы, которые я тебе предлагаю, основаны на знании посвященных о том, как должно людям строить свои отношения, а также – на примерах того, как мистики и действительно продвинутые и высокие личности строили свои отношения. Порою люди просто не хотят видеть этих примеров, потому и не могут их увидеть.
— Дело-то все в том, что – еще раз повторяю – мы не можем заглянуть в чужую душу, мы не можем заглянуть в интимные отношения двух других людей.
— Здесь ты заблуждаешься. И не можешь говорить – «мы», а только – «я»… Духовное учение развивает способности Человека до такого уровня, когда души других людей становятся ему открыты. Действительно, там можно увидеть и много неприглядных вещей. Но могу ответственно сказать, что есть пары, которые и на чисто интуитивном уровне воплощают триединую любовь. Даже без мистических знаний. Если же понаблюдать то, что происходит между оккультными учениками, то мы видим, как само Учение и само Знание помогают им сгладить возникающие противоречия и направить отношения в русло подлинной триединой любви. Выводы, которые я здесь делаю, исходят не из умозрительных рассуждений – «как должно быть», а из практического опыта, из наблюдения и из твердого знания о триединой любви как о факте.
— Следующий вопрос – наверное, самый существенный для меня. Что значит близость людей, их единение и «совибрирование» на уровне духа? Как это понимать?
— На языке современной физики соединение вещей через вибрационные поля, которые их окружают, называется изоморфизмом. Совибрирование – это не совсем изоморфизм. Скажем так, совибрирование – это высшая форма изоморфной связи. Это значит, что ментальные, эмоциональные и физические вибрации двух индивидов предельно совпадают. То есть достигается творческий резонанс двух душ.
Понятие совибрирования предвидит взаимное выравнивание таких трех основополагающих характеристик психического процесса, как интенсивность, экспансивность и информационная емкость. Интенсивность – это скорость и частота вибрирования психического или ментального тока. Экспансивность – это его ориентированность во внешний мир. Информационная емкость есть сущностное содержание психического процесса и его индивидуальные качества, присущие данному Человеку.
Совибрирование означает, что эти основные характеристики у двух людей совпадают в наивысшей степени. Это значит – на более простом уровне, – что личности этих людей совпадают; что люди живут едиными мыслями, едиными целями, идут одним путем и, как сказано в суфийском учении, «едят от одного куска хлеба, но не из одной руки». Это и есть единое дыхание двух соединившихся душ.