Ответы с Того Света (экзо-эзо-терика жизни и смерти)
Шрифт:
– Бог-Всё!
"Всё"? А вы докажите!
Информация для размышлений от Автора.
Да, друзья, поговорим не о доказательствах…
В конечном итоге Человек Разумный находит свои доказательства. То, что убеждает именно его самого. Но информация для этого должна быть полная и правдивая.
И о полноте и правдивости информации у каждого свои представления.
Одного
А другому обязательно нужен чувственный личный опыт, "чтобы обязательно пощупать".
Посему даю всё, что могу для размышлений, а вы сами решайте, будут ли в итоге доказательства…
Да, многих не устраивает моё предложение просто оглядеться вокруг.
– Земля… здания… люди ходят… машина проехала… – говорят мне. – Ещё я не вижу, но знаю, что вокруг воздух… Короче, много всего, но где здесь ваш "Бог-Всё"?
Я пытаюсь навести на мысль, что всё вокруг не является разрозненным, отдельным… Нет, всё связано вместе в наш мир, нашу Систему. А значит связано Чем-то-Кем-то Единым. Отдельными законами не свяжешь в Единое. Нужно Единое в Едином! А как назвать это Единое – это уже второе (Вселенский Разум, Бог, Всё, или Бог-Всё).
"Доказистее" докажите!
– Не верим мы своим глазам! И уму своему! Не привыкли верить! – говорят мне. – Есть ли доказательства авторитетные? Чтоб: взглянул на любезно продуманное кем-то, и чудо свершилось – я поверил! Пусть меня убедят: или Бог есть, или его нет!
Авторитетные от авторитетных?
А были и есть вполне уважаемые ученые и теологи, кто пытался доказать недоказуемое.
Почему "недоказуемое"? А это важнейший вопрос. Отвечу, но далее.
Итак, попытки…
Попытка Фомы верующего
В тринадцатом веке чтимый до сих пор итальянский философ и теолог Фома Аквинский сформулировал пять доказательств существования Бога: от движения, от причины, от степеней совершенства, через необходимость, через целесообразность.
Я сформулирую эти доказательства в короткую фразу:
– Всему есть начало, и всему есть предел. И это есть Бог.
И сразу мой вопрос Фоме:
– А вечность и бесконечность не имеют ни начала, ни конца. Но как вы, старина, оперируете этими категориями, и применительно именно к Богу?
Суть явлений, взятых за основу доказательств, Фома раскрыл правильно. Но доказывает ли это в итоге суть Бога?
Кто-то до сих пор считает, что эти доказательства неопровержимы.
Увы, так не считал известный всем Иммануил Кант.
Что до…, или недо… казал Кант?
Кант в ходе анализа доказательств Фомы Аквинского свел их в три вида: онтологическое, космологическое и теологическое. И затем всё эти доказательства опроверг, так как полагал, что логически, без чувственного опыта доказать всё это нельзя.
"А Бог трансцендентен,
Но Иммануил верил в Бога, поэтому не успокоился, и нашел своё доказательство – нравственное!
Иммануил считал, что человек жертвует собой ради спасения другого человека движимый категорическим императивом. А категорический императив – это внутренний, нравственный закон, данный изначально (априори) каждому человеку… Богом.
Вот вам и доказательство Бога от Канта. И подчеркнем, что доказательство это он нашел в Человеке Разумном!
– Дружище Иммануил, а как же те восемь из десяти, кто не бросаются спасать? А вообще считают, что так поступать глупо!
– Павел, а человеку Бог дал: как нравственные законы, так и право выбора. Вот и выбирают: один – подвиг, а другой – подлость!
– Старина, по моему мнению, подвиг – это блестящее доказательство… величия Человека Разумного. Но об этом поговорим в разделе "Я", а сейчас разговор о Боге. Меня Вы убедили, но не всех других. Мало ли, скажут, от чего эти нравственные законы в человеке: от воспитания, от образования, от обстоятельств разных… Нет, скажут, не верим, что это точно от Бога. А значит, скажут, и Бога вашего нет!
Но, друзья, я-то уверен, что Бог-Всё есть, посему не успокоюсь, а поищу ещё доказательства для вас…
"Разрубила" ли Бога "Гильотина Юма"?
Грозная "Гильотина" (или, проще сказать, "принцип Юма") философа Дэвида Юма с 1779 года разделяет и властвует в этике, теории познания и онтологии.
Но мы сейчас сосредоточимся на "гильотинных" мыслях Юма о Боге. Юм опроверг: все известные к тому времени попытки доказательства бытия Бога, тезисы о всесилии и доброте Бога, веру в чудесную беспричинность, веру в существование бога-личности…
И что в итоге раздумий? Юм совсем не допускал любой ипостаси этого феномена?
Нет, допускал!
Юм допускает сверхъестественную причину, некую верховную "Причину вообще". И уточняет: "…причины порядка во вселенной, вероятно, имеют некоторую отдаленную аналогию с человеческим разумом".
Нет, не "разрубила" "Гильотина Юма" Бога вообще. И для меня смена названий "Бог-Всё" на "Причина вообще" сути не меняет.
А вы решайте сами.
Что думал о Боге Георг Вильгельм Фридрих Гегель?
Гегель стремился ввести в христианство и в философию "мировой дух" и имманентного (т.е. присутствующего в физическом мире и доступного) Бога. Он считал, что в мире всё разумно: Вселенная устроена гармонично и целесообразно, всё на своем месте и служит своему назначению.
Гегель задал себе и всем вопрос: могла ли неодушевленная и неразумная материя Вселенной, сама создать такую совершенную систему?
И сам дал ответ: очевидно, что нет! А значит Бог присутствует!