Падшие ангелы и истоки зла. Почему Отцы Церкви запретили Книгу Еноха и ее Потрясающие Откровения

Профет Элизабет Клэр

Тот факт, что кто-то согрешил («грешить — дело человеческое, прощать — дело Божие»), не означает, что этот человек злой. Моральная неустойчивость смертного состояния одинакова и у святых, и у грешников. Святость достигается не доблестью ума, а смиренным сердцем и истинной любовью к братьям во Христе — восприимчивостью к сдерживающей руке Духа, неважно кто или что является его орудием, и готовностью поО учиться у Бога и отказаться от своих самых заветных убеждений, когда озарение Святого Духа покажет, что они ошибочны.

Дух научных поисков и исследований, отказ от прежних отживших и устаревших теорий

должен пронизывать религиозный мир так же, как это происходит в науке. Ибо только когда мы продвигаемся вперед на обоих фронтах с объективным и эмпирическим, а не только духовным подходом, тогда каждый из этих двух столпов нашей цивилизации может свидетельствовать о неослабевающей способности другого поддерживать храм раскрытия себя на протяжении всех последующих веков — веков, в которые мы постепенно раздвигаем границы для нашего космического самоосознания.

Итак, давайте же бросим прошлое с его ограниченными и самоограничивающими выводами в пламя Истины. Давайте с помощью трансмутации и любви, а не с помощью осуждения, будем двигаться вместе по пути к Солнцу.

Мы можем своими дарованными от Бога сознанием и свободной волей отвергнуть предпосылки падших и потребовать того, чтобы наши представители в Церкви и в государстве дали нам всю Истину и ничего, кроме Истины. Если же они этого не сделают, то мы дадим эту Истину им. И Истина пробудит многих, как сказал Господь Даниилу: одних для жизни вечной, а других на вечное поругание этой Истины Христа и его посланников.

Таким образом, предатели народа будут иэобличены своими делами и своим сознанием, а факты и альтернативы будут очевидны. И все люди, и рабы, и свободные, смогут избрать Жизнь, а не смерть, — и принять последствия сделанного ими выбора.

Но мы не собираемся открывать охоту ца ведьм. Нет, ни в коем случае! Пусть Бог разбирается с гордыми и с

непокорными. Разве не Он сказал: «Мне отмщение, Я воздам»? Наш Армагеддон находится на поле битвы сердца и души — и во вместилище разума. Когда мы познаем Истину и будем проповедовать путь праведности, тогда настоящие последователи Бога и Его дорогие дети уверуют и освободятся как из политических, так и из религиозных философских ловушек этих архиобманщиков.

И вовсе не этих последних будем мы убеждать и обращать. Их суд уже прописан в Книге Еноха. Это никогда и не было нам под силу. А вот дело спасения сынов Божьих находится в наших руках. Мы должны вместе с нашим Господом Иисусом Христом искать заблудших овец и возвращать их к Истинному Пакетырю и его пастве.

Наследие Истины, которого нас удостоили наш Отец Енох, Иоанн Креститель и Иисус Христос, а также Ориген Александрийский, — все вместе преподавшие нам важнейший урок о падших ангелах, воплощенных среди людей — от рождения по праву принадлежит нам. Они записали то знание, которым, как предполагалось, мы должны были все это время обладать.

Мы претерпели целые сумрачные столетия лжи и полуправды потому, что людям, предоставленным своему невежеству, не хватало инструментов для самопознания, чтобы полностью выявить природу Лжеца и его лжи.

Но, как и предвидел Енох, настанет время, когда, с мечом Истины в руке, мы покроем себя щитом премудроста Господа и Его совета, и выйдем сражаться за то освобождение души, которое может дать только

живая Истина.

Это время пришло. Смотрите, как Верный и Истинный с легионами и святыми своими шествует по мировым континентам, избавляя невинных сердцем в каждом народе от длинной ночи самоневедения, искусственно (то есть, с искусностью) продлеваемой Стражами и Нефилим.

«И нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: Шчто Ты сделал?”»

К. С. ЛЬЮИС О ЗЛЫХ АНГЕЛАХ

Профессор Кембриджа и писатель К С. Льюис в сво ей знаменитой книге «Письма Баламута» написал об образе действий «злых ангелов». Его психологический анализ этих злых ангелов довольно остро изображает воплощенных Стражей.

Самый распространенный вопрос — это действительно ли я «верю в дьявола».

Что ж, если под словом «дьявол» вы имеете в виду силу, которая противоположна Богу и которая, как Бог, во всей вечности обладает самостоятельным бытием, тогда ответ будет, конечно же, «нет». Не существует другого несотворенного существа, кроме Бога. У Бога нет противоположности. Ни одно существо не способно достигнуть «совершенного зла», противоположного совершенному благу Господа; поскольку если вы уберете все доброе (разум, волю, память, энергию и само существование), то от него ничего не останется.

Правильнее спросить, верю ли я в бесов. Да. То есть я верю в ангелов, и я верю в то, что некоторые из них, злоупотребив своей свободой воли, стали врагами Божьими и, как следствие, нашими врагами. Их-то мы и

можем называть бесами. Они не отличаются по природе от добрых ангелов, но их природа развращена. Дьявол является противоположностью ангела только в том смысле, в каком Плохой Человек является против о положностью Хорошего Человека. Сатана, предводитель или диктатор бесов, является антиподом не Бога, а архангела Михаила.

Я верю в это не в том смысле, что это — часть моего кредо, а в том смысле, что это одно из моих мнений. Моя религия не развалилась бы, если бы это мнение было признано ошибочным. А пока этого не произошло — и доказательства обратного не торопятся появиться — я буду его придерживаться. Мне кажется, что оно довольно многое объясняет. Оно согласно с простым смыслом Писания, с христианской традицией и с убеждениями многих людей в большинство времен. И оно не противоречит ничему тому, что наука признает истинным.

Не должно быть необходимости (но она есть) добавлять, что вера в ангелов, будь то в добрых или злых, не означает веры в нечто такое, как их представляют в искусстве и литературе. Бесы изображаются с крыльями как у летучих мышей, а добрые ангелы — с птичьими крыльями не потому, что кто-нибудь считает, будто нравственное падение, по всей вероятности, превращает перья в Перепонки, а потому, что большинству людей птицы нравятся больше, чем летучие мыши. Вообще же их наделяют крыльями только для того, чтобы передать стремительность ничем не скованной мыслящей энергии. Их наделяют человеческим обликом, потому что человек является единственным разумным существом, какое мы знаем...